吉水谱序及译文

武汉阮化植

明代吉水老谱谱序
        谱序，是一部族（家）谱不可或缺的部分，具有规模的族谱，卷首往往会有一篇至数篇不等的序文。囊括旧序、重修序、续修序、本族人写的序及外族人写的序文及跋语等。序跋的内容包含：姓氏渊源、宗族历史、迁徙情况，历次修谱缘由、经过，修谱主持者及人员；内容十分丰富，序和跋在族谱占有很重的份量。
       谱序是族谱中极有价值的叙述史料。一部族谱的多篇序文，大都是由本族有名望者或与本族有渊源关系的著名学者、政界人士所撰。其内容多为论述族谱的重要意义、本族修谱的历史、本族姓氏的源流。
       谱序是用来说明族谱档案纂修的历史背景、主题、宗旨、纂修族谱起因和经过的前导性文章，是了解、探询、研究族谱的直接切入点，是家族世系源流的重要史料。故而，撰修者极为重视。
      今天再次给大家介绍的是明代洪武十五年（公元1382年）江西吉水阮氏宗谱的谱序，作者为金华人苏伯衡，时任翰林院编修兼太史处州府儒学教授。
       为了使宗亲更好地理解这篇文章，特请福建宁德阮树国宗亲进行译文。阮树国宗亲虽年轻但对历史、对阮氏文化很有研究、很有见地，看了他的一些文章受益匪浅。感谢他的译文。

吉水阮氏宗谱序

族谱者  自先公老泉所为序  宗族长幼之名也  抑且见析之由  使后世浚源求本  虽百世千载之下  洞然可考  灼然而不惑也  如此  观夫浙江承宣布司右政阮君龙渊谱牒  其中  世自唐延安刺史宗宪之后也  尝考东阳义乌二阮大谱  自汉、晋、随唐、宋、元以来  至今献典而祭祀  官爵散而派於天下聚   而宗於坟墓者  宦学衣冠之备  昭然使人冰镒  宋君景濂尝叹其有本者如是及观东阳派唐十三世韶凤谱  有子二人  长曰宗明  次曰宗宪  以科第任中书舍人  贞观十九年出补延安刺史  子则显  开元辛巳为石庶  子昆季俱以文呜  曾孙公望  以元和已亥任太常迁谏议大夫  今考之阮氏十六世之谱若合符节果哉  源深而流长也  及考新淦(今江西新干县)谱派  亦注五代秉中以征南镇服龙泉十有三载  为国家勤事而死  诏遣将军窦荣祭之  自秉中后  子二人始家於吉(吉水县)    谱亦遭马殷之乱  盖同时之事耳   今考阮祁流芳之碑  与事迹既往不差毫发  信乎  东阳(今浙江省东阳市)名族於天下者  何其大欤固相传之远也  其祖功宗德  忠厚之至  实亲且近焉  呜乎  谱岂可不修也哉  且夫谱法、宗法天下之至大者也  岂可忘乎  所以公之先世  家传名翰 如叶梦鼎  江古心  章云山  杨东山  邓中斋 以至虞劭庵  欧阳圭斋十数公所叙其家势烨烨  然照耀於人  诚与世之浮躅者  天渊之隔  正吾先公所谓 : 百世子孙之下灼然可考而不惑也  如此  洪武壬辰  公以按临府过东阳已而复之  义乌以猪羊祭祖会族  於是官守相助  贤士相洽  民俗相骇  宗族相庆  且曰:  宗官伯叔宗官兄弟聚  而长幼列  而尊卑莫不罗  而致之序焉  礼焉  岂非所谓源远而流长也  陈氏所言曰:  祖宗之德  垂诸子孙  必有厚於时也  试而验之  果然呜乎  阮氏之大  夫其昌欤
                      翰林院编修兼太史处州府儒学教授金华苏伯衡拜撰明洪武十五年壬申秋十月旦谷
                                       

吉水谱序译文

        族谱这事物，是自先祖苏轼（号老泉）所做序开始的，是为了宗族长幼有序，并且可见析事之原由，使后世族人能挖掘寻找到自己的本源；就是过了百世千年之后，仍然可以详细的得到考证，明白透彻一点也不会感到迷惑。就因为这样，由此观之浙江承宣布司右政阮龙渊(浙江省最高行政长官，正二品）的谱牒；原来是出自唐代延安刺史阮宗宪（阮昕）的后人。我曾经考索研究浙江东阳和义乌阮氏两大族谱，自汉、晋、隋、唐、宋、元以来，至今有对尊祖祭祀的记录掌故，有对官职爵位的见解、信仰，也有将要归往坟墓的，更有准备做官而学习各种本领的绅士，都记录的明明白白，让人明察。宋景濂(浙江金华人，太子太傅翰林编修，苏伯衡的伯乐）曾经感叹：“有本源的事物都是这样”。再看东阳之派唐代十三世阮韶凤（阮彦琛，宗宪之父）的谱牒；有子二人，长子阮宗明，次子阮宗宪以科考及第任中书舍人唐太宗贞观十九年（公元645年）出补延安刺史，其子阮则显，开元辛巳（唐玄宗开元29年公元741年，时间和上面有出入，如果是开耀辛巳公元686年时间会更正确）为右庶子(原文“石庶”有错），兄弟都以文才出色。曾孙阮公望，元和已亥（唐宪宗元和14年公元820年，时间对不上，如果是开元已亥公元735年会更正确，本人观点只供参考）官太常侍卿、谏议大夫；如今再考阮氏十六世之谱最后两者所述完全吻合，真是源远流长啊！
       及考江西新干县支派族谱，注有五代时阮秉中（周世宗征南龙虎大将军）征讨南藩镇，镇守龙泉县13年，为国家勤于事务而死，周世宗感其恩德派遣将军窦荣前往祭祀并赐葬于吉水县。自阮秉中公后，其子二人从此安家吉水县，亦有记载为避马殷之乱迁于吉水，盖即同此一样之事（马殷公元852——930年，而周世宗时期920——950，马殷之乱在前，阮秉中二子在后，前后相差五六十年，时间绝对不正确），今考阮祁流芳碑记，与前面事迹经过毫发不差，相信，东阳阮氏旺族在天下的名声传的是多么远啊！其祖上功于德实在是忠实厚道，让人可亲可敬！呜乎，族谱岂能不修呢？况且族谱的编修，宗法的制度是天下至大的事，不可忘啊！对于公（龙渊公）的先辈家传，著名翰林如叶梦鼎、江古心、章云山、杨东山、邓中斋、以及欧阳圭斋等十多位贤人都说龙渊公家势烨烨，照耀世人，于世间虚夸不切实者有天渊之别。正如我先祖苏轼所说：百代子孙之下都明明白白可以查考，一点都不迷惑。又查《洪武壬申龙渊谱》，龙渊公确实是东阳派系无疑。义乌阮族以杀猪宰羊祭祖会族；于是有官职爵位的互相帮助，贤人商贾相商量，民俗之间相交流，宗族之间相庆；正所谓：宗官叔伯、宗官兄弟大团聚。并且都长幼有序，不分尊卑；而要做到这么有礼有序，岂不是所谓的源远流长吗。陈氏（叶梦鼎原姓陈）所言：祖宗所做的功德，传到诸子孙，必定有丰厚回报的时候，试之验之，果然如此，阮氏之大（高，上，好），夫其昌盛啊！


                                        （闽东阮树国泽文）

春华秋实