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春红阮家才女，辛苦了。{:1_17:}
以下内容由阮鸿彬先生提供----
据史籍记载，阮籍故居所在的东南隅，自东汉至北宋，一直是全国最为重要的驿站——都亭驿的所在地。公元242年（正始三年），太尉蒋济请阮籍出来做官，阮籍为回避曹氏与司马氏两集团政治斗争，写推辞征辟《奏记》，亲自送到京城洛阳西郊的都亭驿，居此而不入京城。但胳膊扭不过大腿，只好违心出仕，出任太尉幕僚及东平相等职。从东平返回洛阳后，又任步兵校尉，前后十余年。在京城为官期间，阮籍将家安在城西二十五里开外的都亭驿附近这处居所，这里虽显偏僻，但却十分宁静。至今，这里仍可见到“黄公酒垆”、“柳林之游”两处遗址。都亭驿，司马迁的《史记》中曾有记载，号称“中华第一驿”，元朝后改称周南驿。这里不仅留下有阮籍的裔脉、遗物，还留有林则徐、慈禧太后、光绪皇帝等历史人物的足迹。
阮春红 发表于 2013-7-15 13:34
字辈的信息是我父亲给来的，希望洛阳的宗亲们能够提供更多的信息。其他地区研究过字辈的宗亲们也请指教。
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对的!我们大家共同努力!
阮春红 发表于 2013-7-15 13:26
河南洛阳阮姓谱祠：
有咸其芮福
已复制!传给洛阳阮书森宗亲考证!
值得骄傲阮氏家族还有如此昔日故居
多谢支持顶贴。{:1_7:}
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北土岭上有“竹林七贤”活动的地方
北土岭上有“竹林七贤”活动的地方，有山涧 流水—阮曲水，有嵇康断魂碑，有《西厢记 》中的普救寺。如今，旧普救寺现为一所中 学所在地，其中还有位名阮真书写的一块石 碑。戚永安先生还说:“竹林七贤”大多葬于此 ，包括阮籍在内，他还绘制了一幅图，图中 有一处即为阮墓。他还说村北沟边有一土台 ，石桥老年人都说那就是阮籍呐喊泄愤的啸 台，啸台上树木丛生，面积约六百余平方米 。当年阮籍、嵇康等“竹林七贤”曾在此台上 饮酒做诗，又名“饮酒台”。饮酒台北依首阳 山，南联洛水，山川秀美，风景幽骓，台前 是深沟，东南向有阮涧水(阮曲水)，涧水南 有一条从汉魏古城通往孟津黄河古津渡口的 驿道，道两侧有无数的竹林，台东、台西、 台南均有大小不同深浅各异的土窖洞，是“ 竹林七贤”曾居住过的地方。 两千年前，这里气候温和，土沃物富， 八百里邙岭，重山峻岭，
大枣鲜艳流汁伸手可摘，一年四季风光旖旎 。”竹林七贤”选此饮酒真仙人也。这就是啸 台，有实物可考。 洛阳及洛阳西阮姓的祖根 如今，洛阳(唐朝后的洛阳)老城北大街及 钟鼓楼地方仍有阮姓人居住。 洛阳西部、南部阮姓人口分布甚广，住 户繁多，单是宜阳高桥村就有阮姓一万多人 ，高桥的阮姓又西迁到陕西洛南县一支，迁 居时带走阮姓族谱一本十分重要。 宜阳高桥有阮姓族谱，历代都很清楚， 并说明宜阳阮姓是从洛阳北大街迁去的。高 桥阮姓祖根在洛阳，那洛阳北大街阮姓祖根 又在哪里? 这就要说到偃师鳳嶺寨的阮姓了，鳳嶺 寨的阮姓先人说过这样一句话:“我们有一支 血脉在洛阳”，与这句话相偕的还有一件事: 鳳嶺寨阮姓历代宗谱上有一先人名阮进(曾 是明朝太子太保)，在阮进前有一代阮姓老 兑弟四个(号称老四门)，曾有一门迁入洛阳 北大街，其余三门仍在如今的鳳嶺寨，圪当 头村居住。我们的曾祖父阮清华、祖父阮光 聚、伯父阮和太都说过，有一年一个老太太 从洛阳来，说是无后代男儿，要从老家鳳嶺 寨抱走一个男孩子，以做传嗣，当时祖人协 商后，从真他三兄弟中抱了一个男孩给老太 太。因这个老太太是老四门中的四妯娌之一 ，老家不会让洛阳那一支失传的。 还有一件事情更能说明洛阳阮姓祖根在 鳳嶺寨，有一年，洛阳有一阮姓族人(可能 是家业殷富，也可能是做官贤贵)要回鳳嶺 寨祭祖，当时声势浩大，派了许多车马、拉 了很多石狮、石马、石羊，还有石碑，走到 离鳳嶺寨西三里地的宁尼村，
滩上终年水灾，道路泥泞，而鳳嶺寨的阮姓 人又十分贫困，无力前去迎接，直使这些石 祭品都丢落在那里，只运回一块石碑，上书 “阮氏先茔”四个大字。如今此碑还在阮刚德 的门前。 洛阳阮姓，祖根在鳳嶺寨。 综上所述，豫西阮姓从先祖阮籍传至今 天，是一脉相承的。
撰稿人:阮刚德 阮刚立 2013年5月
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