蔡礼旭老师的小故事大智慧
蔡礼旭老师的小故事大智慧下面我们分享蔡老师小故事大智慧：
玩物丧志
有一位山东的大学生，半夜常常打电子游戏机，里面都是杀来杀去的，结果打到最后脑神经异常，常常都会感觉到很多人要杀他。他就把这个情况告诉他的老师，他的老师听完觉得很反常，赶快通知他的父母。他父母赶过来要接他，但是还没接到，这个学生已经在街头拿着刀砍伤很多人，其中有几位已经致命。所以，玩物丧志，这一错，人生就毁了。
切勿拿安全开玩笑
我曾经听过一个案例，有个小朋友趁他的同学刚要坐下的时候，开了个小玩笑，突然把椅子移开。结果同学没有提防，一下就整个身子坐下去，当场脊椎着地，医生宣判终身瘫痪。所以，“事虽小，勿擅为”，我们要进一步引导小孩，这个同学将在病床上过此一生，他很痛苦。不只是他痛苦，还有谁会痛苦？他的父母！将一个孩子抚养至此，突然变成半身不遂，父母比他还要难受，还要伺候他，每天看到他，可能眼泪都止不住。我问小朋友：“关心你的人有多少？”他们算一算，亲朋好友也有几十个人。因此，你一个小小的过失，造成了几十个人的痛苦。
所以，只要对人的安全有任何危害的，这样的事绝对不能做。孩子要对安全特别敏锐，第一要注意别人的安全，不能乱开玩笑；第二，要注意自己的安全。所以，要告诉孩子，不可以乱玩火、乱玩电、乱玩水。我们也常常看到寒暑假期间，孩童溺毙的情况很多，这都是没有人教导他们要提高安全防范的意识所造成的。
教子心行要厚道
一杯清水，把一滴墨汁滴下去，才一秒的时间，水便全黑了。请问要花多少秒，水才能回复到本来的清净状态？可能百倍、千倍。所以，孩子的思想假如污染了，要花很多的时间才能将污染清除。
我有时常跟一些同事聊天，那些同事说：“某些综艺节目真好笑，笑得我都快要躺在地上。”我说：“你看那些主持人在挖别人的隐私，拿别人在开玩笑，你觉得他做得对不对？”他说：“当然不对！”但你觉得很好笑，当你笑的时候，你儿子在旁边陪你笑，他是否知道究竟对与不对？他感到爸爸觉得很好笑，那这样做是对的。所以，孩子耳濡目染，对别人的言语轻慢，会乱开玩笑。当你发现孩子讲话没有分寸时，再要把他扭转过来就非常困难了。
不学礼无以立
一个企业的主管，有一次接待一个广东的客人。接待广东的客人一定点什么菜？当然点广东菜。他带了几位员工去，这些员工是湖南人，湖南人喜欢吃辣口味的菜。主管带员工出去的用意何在？让他们帮忙招待客人。结果他们不但没有帮忙招待客人，几个人反而在那里讨论点的菜太难吃。刚好有一道菜特别辣，菜一上来应该是让客人和长者先吃，但是他们立刻把这道辣菜转到自己面前就开始吃起来。老板一看，赶快转到客人面前，转过去没多久，他们又转回去。老板无奈，觉得太失礼了。现在的年轻人连基本的礼仪都不懂，没有处处为人着想的心，处处自私自利，当然就会失礼。
莫忘初衷
我们在推展中国文化都是深入经典在学习，究竟深入经典学习的目的是什么？为什么要学经典？这个动机很重要。很多推展经典的人，着重在让孩子背很多书。请问让孩子背很多书是不是当初的目的？学习经典的目的，是要扎好孩子德行的根本。然而，走到中途就忘记当初的目的了。追求要背很多经，陷在为名、为利之中。带着孩子到处表演，就把当初的目的全忘了。
我曾经到过一所学校，应邀去参观他们学校召开的亲师会。有两个孩子上台去念《弟子规》，我就坐在下面。在念《弟子规》时，两个孩子站在麦克风旁边，念到“兄道友，弟道恭”时，其中有一个孩子要抢麦克风，不要让旁边的同学讲，就推了他一把。我在下面看，实在看不下去。究竟是背出来重要？还是做出来重要？所以，我们做任何一件事，时时都要明了“为什么做？”不可以忘记初衷。
善恶从小要教 从我的侄子身上发现一个很重要的道理。他的母亲差不多三岁以前，就开始教他《弟子规》，而且是一句一句要求他落实在生活当中。有时他出去的时候，看到小朋友在打人，他会拉拉妈妈，然后跟妈妈说：“这个小朋友不能乱打人，这个小朋友不能乱骂人。”有没有人教他打人是错、骂人是错？没有。他为什么懂得？当我们教孩子为善，他同时也体会到了什么是恶。我们告诉他孝是善，他就知道不孝是恶。我们教他兄友弟恭是善，他就知道处处跟同学冲突是恶。我们告诉他“凡是人，皆须爱”，要爱护别人，他就知道伤害别人是恶，不替人着想是恶。因为我们教他善，他同时也知道恶，所以他能够善恶分明。明白此理，他就懂得取舍，什么样的人应该接近，什么样的人不该接近，什么样的事情应该做，什么样的事情不该做，他就开始具有判断是非的能力。
为什么现在这么多的年轻人误入歧途，听到一些朋友的挑拨，就不分青红皂白跟人家去做一些荒唐事。问题出在哪里？出在从小没人教他善恶，所以善恶不分。因此，只要遇到不好的环境、不好的朋友，立刻就会误入歧途。
我曾经见过，一个孩子已经犯了大错，警察局打电话到他家里，他妈妈接的。警察说：“你儿子杀人了。”他妈妈一听说：“绝对不可能是我儿子，一定是同名同姓的。”后来她赶到警察局，一看是他儿子正在做笔录，便突然话锋一转说：“都是被那些坏朋友带坏的。”把责任推得一干二净。不好的朋友是缘，这不是孩子误入歧途真正的原因。真正的因在何处？孩子从小善恶不分，这才是因，这个因遇到恶缘，马上就走入岐途了。
称赞不当亦害人
有个小女孩长得很漂亮，才四、五岁，所有看到她的长辈，眼睛都瞪得很大，然后说：“你的眼睛长得太美了！鼻子长得这么美！嘴巴也长得这么美！都长得这么漂亮！”我们的老师说，看到这个小女孩，都不敢再看她第二眼，因为太漂亮了。所有的长辈都一直称赞她的相貌，然而这个称赞只会增长她的傲慢心和虚荣心。所以，小女孩上课时，常常把镜子拿出来照一下，不专心上课。她把大部分的时间都花在她的脸上、她的衣服上，而不花在学习上。漂亮的女生从小就听这些称赞，她已经很重视她的脸蛋。假如一上中学，男生们也夸她：“你真是我见过最美丽的女同学”，一听到这些话，迷魂汤一灌下去，她就飘飘然，非常危险。因此，过度的称赞会害了孩子。
心高气傲博学无益
我有一个晚辈，两岁多就开始学英文，她的阿姨教她念英文。学了一段时间之后，她的外婆把她带到我们家里来，然后就开始表演。“对尊长，勿见能”，而这孩子从小就在很多长辈面前表现得不可一世，好像很有能力，她从小就增长傲慢，而傲慢是求学问最大的敌人之一，慢心一长就会目中无人。
所以，她到我们家里来的时候，她的外婆就开始跟她说：“来，我们念英文给长辈听。”一开始问：“苹果怎么讲？”孩子说：“apple。”“雨伞怎么讲？”“umbrella。”讲了好多都没有偏差，厉不厉害？可能大家一听，“哇！好棒！”还在给他鼓掌。突然这个小孩对外婆问了一句话：“外婆，书本怎么讲？”她的外婆一听说：“我怎么会知道？”小女孩说：“外婆，你怎么这样白痴！”有了知识，有了技能，而不懂得对待长辈的态度，会导致知识愈高愈傲慢，所以学习的次序绝对不能颠倒。
所以，我们先把《弟子规》学好，就是把小学的根基扎好。假如小学的根基没扎好，直接读四书五经，孩子读得愈多就愈会跟生活脱节。有些孩子经读得很多，但是他会拿着《论语》里面的经句跟父母辩论。有个孩子六岁时，有一次妈妈在批评他，他就跟妈妈说：“妈，你有孔夫子的温良恭俭让吗？你假如做不到，你也没有资格说我。”他妈妈心里一震，现在都已经用经典的言语在跟我反驳，那再读下去会如何？
读书首择书
有个孩子年纪很小，母亲觉得多看书对孩子有帮助，所以就买了很多书让他看。本来他很想有个弟弟，所以跟妈妈说：“妈妈，你再生一个弟弟。”后来，看了很多书，增长了许多邪知邪见。有一天就跟母亲说：“妈妈，你不可以再生弟弟了，因为你生了弟弟就不爱我了。”因为有些书籍里面有心理学方面的知识，让年纪这么小的孩子产生对人的嫉妒和分别。所以，小小一本书的污染，再去除他这个私心要用多少时间？老师整整花了两、三年的时间，才把他这种私心转化过来。因此，我们面对小孩，甚至于面对我们身旁的亲友，要帮他们防止污染。否则看了负面的书以后，要再把他拉回来，确实不容易。
缺德教育的产品
有一对姐妹，姊姊说：“今天我们班同学来问我数学，我不愿意告诉他。”妹妹接着说：“假如是我，我会告诉他，但是我会把错的告诉他。”你看小小年纪，嫉妒心多重。
我听到一个真实的例子。有个小女孩，好像是小学三、四年级，她的数学是班上的顶尖。有一天她的爷爷去世了，她的爷爷是数学教授，所以那天她必须请假，因此没来上课。班里正在考数学，所有的同学都知道她请假的原因，小孩子们说：“终于死了！”为什么？她爷爷不死，她总是第一名。现在小孩的思想都是功利的，嫉妒心多么重！很可怕！当孩子的这种功利心在不断膨胀时，他的竞争、争夺手段首先伸向他最近的人，是谁？他的父母。所以，现在的父母很愚昧，都在制造自己中晚年的悲哀。还有些家长教导孩子，别人打你，你一定要打回去。确实现在的家长必须要尽快提升教育的观念才行。
莫让孩子慕虚名
有一个陕西的教育官员说，他有一个朋友，有一天跟他说：“我儿子真聪明！”因为有一天这个小孩跟父亲要了两块钱，父亲就拿了一张两块钱的给他。他说：“爸爸，我要两张一块的。”他爸爸就问他：“那不是一样吗？为什么要两张一块的？”他跟爸爸说：“因为有两张，我就可以送给教务处、训导处两次，每次可以加十分，拾金不昧。”这个父亲还很高兴，说自己的儿子多聪明。这位教育官员听了，在那里“唉呀”一声。父母有没有教育敏感度？没有。孩子已经开始说谎、不老实了，他还认为孩子的脑子真好，其实孩子要的只是虚名。所以，为人父母应该时时刻刻教育好自己的子女，莫让孩子慕虚名。
莫让孩子慕虚荣
有个幼儿园的孩子，有一天他父亲开计程车带孩子到幼儿园上学。孩子下车以后，刚好碰到他的同学，两个人正要往教室走去。他的父亲没有马上把车开走，刚好就听到两个孩子的对话。同学问：“那个开车的人是谁？”孩子说：“那是我们家的司机。”孩子竟然把自己的爸爸说成是家里的司机。现在连幼儿园的孩子都很会攀比，好虚荣，这相当危险。他的父亲警觉到了，隔天就帮孩子办理转学，很可能是那个幼儿园里都是达官显要的孩子。
有一个酒店的老板，他的孩子四岁多，每天去上幼儿园。有一天，居然有很多的老师都到他们家里来，一问才知道，他四岁多的孩子主动打电话，邀请这些老师到家里来吃饭。他讲话的口气跟谁学的？居然所有的老师听了以后，都觉得应该是他父母的意思，所以都来了。他的父亲很惊讶，看到孩子学的都是社会上的行为，后来也把孩子从海口转学到北京某个学校去。这些细微的地方，我们应该多多留心、注意，不要因为自己的财富和地位，而给予孩子极负面的影响。
北京一家公立的幼儿园，孩子大部分都是很有钱，或为官的子弟。每个孩子都是他父母的心肝宝贝，那一天是期末表演，不只孩子来了，也不只父母来了，连爷爷奶奶、司机，甚至于还有个专业的摄像人员一起都到了。因为每个家庭都要找最好的角度拍照，最好的角度有多少？结果当场这些家长就吵起来，打起来了。所以，我们的言语和行为要非常谨慎，不可以用地位、用权势来向别人炫耀，甚至于打压他人。纵然有财富、有权势，还是要以慈爱待人，要以平等心待人。
子女物欲勿轻诺
有个小女孩跟着父亲走在路上，那孩子才五、六岁，看到一路上有几家冰店，经过第一家的时候，这个小女孩就说：“爸爸，好热。”爸爸没什么反应。走到第二家的时候，小女孩又说：“爸爸，好累，我们休息一下！”结果爸爸还是没有反应。走到最后一家的时候，小女孩说：“爸爸，这已经是最后一家了。”现在的孩子很聪明，他一定会使出混身解数，把你口袋里的钱掏出来。
说到这里，我也很惭愧，小时候吵着要买玩具，我也没有说话，我就坐在地上不起来，我的父亲就会买给我。但是我的母亲很厉害，虽然她的脾气很好，但是她很有原则。记得有一次，我也跟母亲要一件东西，母亲没有回答，在那里看书。然后我就开始在地上打转、耍赖，但无论我在那里怎样又叫又滚，我母亲都不管我，后来我自己很累就走了。因此，当家长有了不变的原则时，孩子就自然地顺应你的原则，所以要沉得住气。
宠子害子又害己
现在的孩子为什么很容易发脾气？因为我们帮他做的事太多了，他都视为理所当然，什么事都是应该替他做的。当亲人没有做好时，他的脾气马上就来了：“你为何没有帮我做好！”有个老师的孩子十多岁，他每天都帮孩子灌好水，然后让他带上，多少年如一日。突然有一天，为他装水稍微晚了一点，孩子接过水壶，对他很凶地说：“我迟到都是你害的，拿那么慢。”自己该做的事没做，父母替他做都视为应该，理所当然。所以，父母要谨慎，给孩子太多财物，孩子从小奢侈，他觉得父母给他钱是理所当然，以后父母要满足他无穷的欲望，麻烦就大了，这叫做宠子害子又害己。
什么是末日
现代人的功利主义特别重，第一个念头是以自我为中心。以自我为中心，是西方翻译的名词，其实讲白了就是自私。每个人的第一个念头是自私，自私再提升就变为竞争，只想到自己，没想到别人。竞争再提升变斗争；斗争再提升，变战争；战争再提升，就是末日。
我走在路上，常常看到电线杆上写着四个大字，“末日到了”。何谓末日？生不如死叫末日。生不如死，那才是真正的末日。
两块石头
一座即将落成的佛寺，要雕一尊本师释迦牟尼佛像。找来了两块非常有灵性的大石头。两块石头质地差不多，但是其中有一块略为好一点，所以就拿这块较好的石头先刻。在雕刻的过程中，石头常常抱怨：“痛死我了，你快住手吧！我不想让你刻了。”雕刻师就好言相劝：“你再忍一下，再过两个星期就好了，你能忍得下来，你将成为万人膜拜的释迦牟尼佛像。”它一听：“好吧，我再忍两天。”结果在这两天中，它还是拚命地喊叫，喊得雕刻师的心都快碎了，最后说：“好吧，那你就先歇一会儿。”就把它放在一旁，然后就对另外一颗石头说：“我现在要雕塑你，你可不能喊痛。”这颗石头说：“我绝对一声都不吭，你大可放手来雕塑，来磨炼我。”雕刻师因为受第一颗石头的影响，一边雕还问它会不会痛，这第二颗石头没有任何怨言。
终于两个星期过去了，雕出非常庄严的本师释迦牟尼佛像，因为雕得很庄严，所以万人统统来膜拜。结果因为来膜拜的人太多了，踩得地上尘土飞扬，必须想办法。看看旁边还有第一颗大石头，就把它打碎铺在地上。这样，第二颗石头成为万人膜拜的佛像，而第一颗石头成为万人践踏的碎石。所以，一个人假如不愿意自立自强，就会落得被人轻视；一个人真正有志气，不断锤炼自己，就会赢得身旁人对他的恭敬和爱戴。
学竹
中国圣贤人很善于向天地万物学习。我们来感受一下，看到竹子，可以从其身上学到什么处世做人的道理？竹子一节节很有志气，很有它的原则。竹尖会垂下头来，表示谦卑。竹子是空心的，表虚怀若谷。谦加上虚，常常能虚心接受别人的批评，所以竹子可表君子谦虚之风。
竹子是一节一节的不断往上长，其实人生就是要不断地往上突破，一节一节地突破。而竹子每一节的节心特别硬，好比人生有很多关卡，我们都要勇往直前把它突破。竹子很正直，昂扬直立而不屈服。所以，我们要学竹子的正直，而此正直是代表内在的一种气节。我们常说人生要外圆内方，“方”就代表一个人很有正直的气节，外圆就是与人相处要圆融一点。现在很多人都说：“我很正直！”所以，言语就常常直言不讳，没有看情况、看时机，让朋友听了很不舒服，可能彼此的关系就僵化了。所以，要圆融，懂得观察时机再去谏言。
而竹子都是整片长在一起，所以表示要懂得选择好朋友，一起产生对环境的影响。身教、言教，还有环境对一个人，都有潜移默化的影响。我们身旁都是一群正直的、有品德的朋友，我们也会在这种气氛之下，得以“德日进，过日少”，自己的道德也会增进。荀子讲过：“蓬生麻中。”这个蓬就是比较弯弯曲曲的，但是你把它种在麻子里面，因为麻都是很直立的，则蓬也会自然直立起来，“不扶而直”。所以，环境对一个人特别重要，尤其在孩子没有定性之前，环境就特别重要。
竹子可以让我们领受很多做人处事的道理。我常常会问学生一些问题，他们的答案有时都会出乎我的意料之外，其实孩子都很有悟性。我问孩子：“你从竹子身上可以学到什么？”孩子回答说：“竹子的精神就是处处为人民服务。”我说：“为什么？”他说：“你看竹子，竹笋可以吃，竹子可以建房子，它的叶子可以包粽子，所以它全身没有一处不能用。”我听到这里都觉得很惭愧。竹子确实是鞠躬尽瘁，死而后已，把它全部都奉献出来。而且只有奉献，从来没有向我们索取。而我们才做了点小事就跟父母讨价还价，就跟亲友讨价还价，“我对你这样好，你一定要如何对我。”人与竹相比确实是自叹不如。如此深刻体会，就可以从竹子身上学到许多做人处事的道理。
天堂地狱只在一念之间
有一个故事说，有个人有机缘遇到小天使，小天使就跟他说：“我可以带你去看天堂跟地狱。你首先要看什么？”这个人就说：“那我先看地狱。”到了地狱，刚好在用午餐，一排长长的桌子，两边的人对坐在桌子前，筷子都是一公尺长，桌上摆满了各式各样的菜。一声令下，所有的人拿起一公尺的长筷子，拼命夹食物，一夹住就往自己的嘴巴塞。结果因为筷子太长，还没有夹回来，筷子就撞在一起，食物掉满地。掉了以后，还互相谩骂对方：“都是你害的！都是你害的！”那个人看地狱的气氛非常不好，看不下去了，便对小天使说：“算了算了！我去看天堂！”
小天使带他去天堂，一看还是那样的一排长桌子，两边还是坐了两排人，还是那些菜，筷子还是一公尺长，他就很纳闷。结果一开始吃，所有的人把菜夹起来，都先让对方吃：“来，给你！”有一个人人缘不错，有三、四个人同时给他夹菜，他说：“等一下，等一下，我快要噎着了！”从此地可以看出，当人念念都为对方着想，就生活在天堂之中；当人都自私自利，互相竞争，互相计较，那就生活在地狱之中。
所以，我们要把家庭营造成天堂的气氛，这样家庭里的人才能长命百岁；假如家里的气氛像地狱，家庭中的成员就会变成癌症的高危险群。所以，家庭气氛有赖于每个分子去营造、去付出。
鸭子学飞
有一群鸭子非常羡慕老鹰能在高空中飞翔，所以就相约去找老鹰学习飞翔。它们也很好学，早上六点钟就起床，六点半就去找老鹰，学到晚上六点半，整整十二个小时。学得很认真，终于每一只都学会了。六点半它们要告别老鹰，就跟老鹰说：“谢谢你一天的教导，我们要走回去了。”鸭子一天学了什么？“飞！”结果学了一天，它们怎么回去的？“走回去的！”把学习到的本事都收藏起来了。
劝谏的智慧:媳妇如何劝
当媳妇的，要能观察到，什么时候应该扮演什么角色。这个领会我是从母亲身上学到的。我母亲嫁过去的时候，她的小姑、小叔都还在念书。当时她要出嫁的时候，我的外公极力劝退她。外公分析给她听：“你嫁的是长子，他的弟弟、妹妹还在念书，公公又是捕鱼的，收入不稳定，所以你嫁过去一定很累。”我妈妈就说：“我还是要嫁。”为什么？她觉得我父亲很孝顺，孝顺的人才有情义，才有道义。所以，有钱的人她都不要嫁，就要嫁给一个穷小子。结果就嫁给我父亲，确实生活很辛苦。
嫁过去以后，教书的钱都拿出来做为家用，还要给小姑、小叔念书的费用。所以，要有眼光，要放眼未来，知道孝子、有孝道传家的家庭，往后一定会兴盛。再者，中国人说：“吃亏就是福”，当你舍得吃亏，就会赢得他人对你的尊重，对你的佩服。我母亲家里还算富裕，嫁过去还懂得这样付出，所以小叔跟小姑对她就非常佩服，对我母亲也很好。所以，家庭状况就逐渐改善，因为有孝心的人对家庭一定有责任感。母亲嫁到我们家差不多二十多年，当信任已经达到某种程度，她才开口讲话，这时开口就很有力量。所以，做人要厚积薄发，不要太躁动，不然会欲速则不达。而且给他人建议，不要一建议就提五、六条，这样不好。偶尔建议一条，虽然他没有做，但他后来印证“你讲得很准”，信任度就会愈来愈高。
劝谏的智慧（卢叔叔劝友）
卢叔叔和一位朋友交往了将近二十年，卢叔叔去找这位朋友的时候，很巧这位朋友离我家很近，我就很欢喜载卢叔叔去找他这位朋友。卢叔叔拿了很多圣贤书送给他的朋友，送完之后我又载卢叔叔回去。在路上卢叔叔就跟我讲，他说和这位朋友认识了十七年；十七年前他就知道这位朋友一定会败下来。所以，古代的人很厉害，有智慧的人也很厉害，看到别人的言语、行为，就可以推断他往后可能会有什么际遇发生。
因为他这位朋友年轻的时候，一下子就飞黄腾达，资产上亿，所谓“少年得志大不幸”。一有钱之后，恃才傲物，觉得自己很有钱，什么都可以办得好，事业如此飞黄腾达，傲慢心立刻生起来，别人的话就听不进去。在这段时间内，因为他听不进别人的话，卢叔叔就静静地观察，等到他的事业衰下来，衰得很惨，从上亿的资产变成负债，而且还不是小数目。这时，当初在他飞黄腾达，每天跟着他趋炎附势的朋友，现在一个都不见了。所以，人认假不认真，谁是真朋友，谁是假朋友，能认清楚的人还是不多，所谓患难之中才见真情。
因为他衰败得很惨，所以卢叔叔每个星期都来帮他解决财务问题。外面的公司请卢叔叔工作都要很多钱，曾经有一个公司请他当顾问，每个星期跟他谈三、四个小时，一个月就谈四次，总共十几个小时。这个公司一个月给他多少钱？两、三万元。而这位朋友没有给他分毫，连车费他都是自己出，就这样几个月帮他解决财务问题。在患难当中，朋友对卢叔叔的信任愈来愈高，然后他再把圣贤教诲介绍给他。真正能解决他人生问题的，绝对不在给他多少钱，而是传授他正确的思想观念，如此才能从根本上解决。除了送他佛书外，卢叔叔还跟我要了一些儿童教育的书，如《弟子规》、《三字经》，因为卢叔叔还考虑到不只他要接受教育，还有他的小孩也要受教育。这种感怀朋友的心，爱屋及乌，连朋友的下一代都放在心上。
因为卢叔叔的模范作用，往后面对朋友我也会想到，我们才劝一次、两次就不耐烦，卢叔叔劝了十七年都还锲而不舍。所以，自己就会觉得很惭愧，会鞭策自己要继续提高学问。
劝谏的智慧(劝善怒)
有一位做父亲的，他的孩子脾气很不好，他就跟孩子讲：“你每次发脾气，就到家里后院那根木柱子上面钉一根钉子。”这个儿子一发脾气就钉一根钉子，钉了一个星期左右，孩子一看，密密麻麻的钉子钉在上面，突然警觉到：“我的脾气原来这么不好！”慢慢就会懂得观心为要，时时看看自己的心是不是又瞋恚了。由于这样的敏感度，他发脾气的情况就逐渐减少，后来终于不发脾气。他的父亲又跟他说：“你只要今天不发脾气，就到后面把一根钉子拔出来。”就这样他一天一天把钉子拔掉，拔完的那天他很高兴，就跟他父亲说，钉子我都拔完了。父亲带着他到后院去看，告诉他，你虽然已经把钉子都拔完了，但是这根木柱能不能恢复到原来的样子？不可能，都已经千疮百孔。
俗话说：“利刃割体痕易合”，我们用刀子在肉上划一下，只要一、两个星期它也能修复过来；但是“恶语伤人恨难消”，当我们用很尖锐的言语对待他人，他心灵的伤痛可能一辈子都无法平息。有没有听说过因为被别人骂而去自杀的？有！所以，言语很有可能比刀更利。这位做父亲的就告诉儿子，虽然你现在不发脾气，但是你以前所发的脾气，已经伤了很多人的心，造成你人际关系上的很多障碍。我们要明了瞋恚、发怒对自己、对他人都不好，这种自他都不受益的事，能不能继续做？当然不能。知道不能做，就要想办法来对治。
劝谏的智慧（身劝）
当一个人步入社会以后，对他影响最大的是朋友，所以朋友之间也要懂得互相规劝。记得我在“澳洲净宗学院”有半年的时间，我和卢叔叔有几个月的时间都住在一起。八、九个男众住在一起，难免房间里会稍微乱一点。卢叔叔都没有讲半句话，默默地把它打扫干净，连梳理台也擦得一滴水都没有。卢叔叔做了好几天，都没有一句怨言。一个星期过后，有一天有位师兄突然就对大家说：“人家每天擦得这么干净，你们还在那里乱丢！”结果从那天开始，整个房间就变得很干净。从此事件中，我深深体会到，规劝别人并非一定要用言语。要用自己的德行默默去做，自然就能唤醒每个人的惭愧之心。
劝谏的智慧（郑均劝兄）
汉朝时，有个读书人叫郑均。他看到哥哥在当官的时候，收人家的贿礼，内心很难受。可是他又是弟弟，能不能指着哥哥骂？如此哥哥也不能接受。所以，他自己花了一年的时间，去给人家做扫地的工作，去当人家的仆人，再把整整一年赚到的这些钱送给兄长。他说：“兄长，我们没有钱没有关系，可以去赚，但是人的名誉一旦失去了，一生都有可能会毁掉。”他的兄长看到弟弟为了规劝他，低声下气给人家当仆人，赚钱赚得这样如理如法，而不是用偷懒的手段去获取钱财，他这一分劝勉哥哥的心也让哥哥很感动，从此哥哥就非常地廉洁。所以，兄弟之间也要用善巧方便去规劝。而规劝当中，最重要的还是我们的德行、爱心。《了凡四训》也有提到，假如我们无法感动别人，要想到是自己“德未修”，因而“感未至”。
劝谏的智慧(劝夫回心转意)
杨老师曾经辅导过一个先生有外遇的案例，他的太太来找杨老师，杨老师就跟她说：“你一定要下定决心，我才教你方法。”结果这位女士说：“我一定全心全意去挽回我的先生。”杨老师接着就跟她说：“你要拿出女人最强的能力，温柔。”所以，从那天开始，她穿得整整齐齐，把孩子功课安排好，让孩子去睡觉，她自己坐在椅子上等先生回来。结果一看表，十一点多了，十二点多了，一点多了。这时内心如何？她体会到了“一切法得成于忍”。这时先生进门回来了，她马上和颜悦色跑过来说：“你辛苦了。”就把他的公事包接过来。“你一定饿了，我去帮你煮碗面。”就走到厨房去。她先生神魂未定，究竟发生什么事？她就连续几个月的时间都这样做。
突然有一天，她先生回来得特别早，一进门话还没说就跪下去。她先生说：“你饶了我吧！我都跟你招了，这几个月我的内心受到了良心的谴责和痛苦的煎熬。”所以，当先生有过失的时候，确实还是得用我们的真诚之心去感化他，我们还要把本分的事做好，让对方觉得惭愧，引发他的反省，进而生起悔过之心。
劝谏的智慧（师劝学子）
人的生活行为都有一个惯性，不只是人，万物都有一个惯性，所以在物理学中有个“惯性定律”。你要推动一个东西的惯性，比如说一杯水放在这里，你要推动它的时候，一开始力量太小不会动，你的力量要逐渐加大，大到突破它的“静摩擦力”，就动起来了，一动就不用那么累了。所以，推动的时候，一定要突破静摩擦力，让它变为“动摩擦力”就比较顺利了。所以，我们要观察，当时机未到，要用耐性去推动，而耐性里面要包含着真诚、关怀。
有一位老师带着一个小孩，这个小孩从小就被宠坏了，连吃饭的规矩都没有。老师就下定决心要好好磨炼他，要让他自己吃。因为这个孩子从不自己吃饭，都是“茶来伸手，饭来张口”，样样都是人家来侍奉他。开始训练时，小孩每天都喊着：“我不行了，老师要害死我了。”用一些很尖锐的言语在考验这位老师的定性，用很刻薄的话在刺激老师。结果撑了一个星期之后，这位老师觉得很累，心里很想放弃算了。突然星期一来上课，中午老师还没叫这个孩子吃饭，这个孩子自己坐好说：“老师，我要吃饭了。”这位老师觉得百感交集，逼了他一个星期，突然自己主动要吃饭了。所以，教育的力量来自于坚持，不能中断。
劝谏的智慧（劝戒烟）
有个朋友的先生有抽烟，她劝先生戒烟，“怡吾色，柔吾声”，好言相劝。她跟先生说：“我买瓜子给你嗑，你慢慢戒掉。”结果先生嗑瓜子嗑了一段时间，没有成功，她不惜重资又买巧克力给他吃，一有烟瘾的时候就赶快吃巧克力。正在第二次戒烟的时候，有位朋友来找他。朋友看到他在戒烟就说：“不要戒了，来来来，抽一根。”此时太太在旁边怎么办？假如你走过来，把他朋友的烟马上抢过去，先生会如何？会觉得很没面子。真的有的太太就是这样做的，当场气氛非常尴尬，如此就会适得其反。所以，这个太太马上走过来跟先生的朋友说：“拜托！你要体谅我一下，我已经不惜重资让他戒烟，现在巧克力的成本很高，假如这次戒烟失败，我不知道要买什么给他吃了。”结果他朋友一听，立刻就把烟收回去，她先生也觉得很有面子，没有给朋友难堪。我们处处要“慈悲为本，方便为门”。
劝谏的智慧（劝素食）
有位朋友，她在听我们授课时，了解到素食的利益很大，所以她听完课回去之后，就对她先生说：“从今天开始，我不要煮肉给你吃了。”讲得非常坚决。接着又说：“我完全是为你好，你要接受。”结果一个星期以后，她很沮丧地到中心来找我。她说：“我的先生真是没有善根，很不受教，我为他好，不煮肉给他吃，念念为了他的健康，他不接受、不领情。”她讲完之后，我倒了一杯水给她喝，接着我就跟她说：“你先生假如有外遇，你要负责任；你先生假如得了高血压、心脏病，你也要负责任。”她愈听愈觉得很委屈。我又跟她说：“你儿子跟父亲愈来愈不亲，你也要负责任。”
我接着问她：“你不煮肉给你先生吃，他还吃不吃肉？”她说：“吃！他都到外面去吃。”我说：“那就对了，你是否达到了自己的目的？”所以，人做任何事，目的一定要很明确，不然做到半途会被整个情绪所带动，而忘记了当时的初心。我说：“你现在的情绪落在何处？落在先生不受教，而为先生着想的心已经放在后面了，所以你并没有达到你所要达到的目的。而且因为先生到外面去吃，假如一不小心拈花惹草，那你也要负责任。再有，外面的东西又咸又油，长期吃下来，胆固醇会过高，会得高血压。还有父亲常常到外面吃饭，就无法陪伴孩子。”所以，凡事要三思而后行，若要引导先生接受素食，要循序渐进，不要强加于人，不然就变成控制和占有。当我们的态度是控制和占有时，对方一定不愿意接受。
我跟她说：“你应该要做得无声无息，先生都没有发现；本来是煮三样肉给他吃，过一个星期减成两样，再过几个星期减成一样。还有一点更重要，你要把素菜做得愈来愈好，让先生在吃的时候，觉得这个菜怎么这么好吃！假如你把肉都收起来了，煮的都是青菜豆腐，连个蒜头都不放，他一定会吃得很难过。”我们要处处替对方着想，他就能欢喜接受，慢慢把肉戒掉了。我说：“你也可以常常带着先生到中心一起来吃饭，中心所有的老师都吃素，边吃的时候，我们的老师还会跟你先生说，你看，素菜满不错的！他就会感受到这么多人都吃素。”而且很重要的一点，吃素的人绝对不能吃得面色很难看，要吃的额头发亮，人家才会说吃素不错。很多吃素者吃得脸色很不好，因为加工食品吃得太多了，我们要吃出健康来。后来她的先生也常常到我们中心，跟大家相处得很好，后来他就吃素了，所以善巧方便很重要。
辛公德化民风
隋朝时，有个读书人叫 辛公义，这个姓比较少。他父亲为他取的名字好不好？取这个名字，他儿子绝对不可能作奸犯科，因为每天人家都喊他公义，他一定全身都是浩然正气。后来，辛公义到了岷州当刺史，岷州是现在的甘肃。当地有一个风俗，就是只要家里有人染上疫病就把他抛弃，让他自生自灭。他去了以后觉得此事太残忍，没有孝、义。
所以，他就主动把这些被丢在路旁的生病者，都接到他的衙门来照顾，也找了很多医生来治疗。等到这些病人恢复健康了，就赶快请他的家人来接回去。接的时候他又跟家属说：“我跟你的爸爸都相处这么久了，我也没有得病。”这些为人子女的就会觉得很惭愧。这都是以德来唤醒这些人民的惭愧心，赶快把家人接回去奉养，这才把没有孝义的风气整个扭转过来。所以，当地的人都称他为慈母，把他当作母亲一样看待。
这位慈母不只挽救了他们亲人的健康，还挽救了每一个人的良心。人的良心若丧失了，纵使还有生命在，也是行尸走肉。所以，古代人宁可死，也不愿意违背道义。
劝谏的智慧（元觉劝父）
有个读书人叫孙元觉，他们那个地区有个不好的风气，就是假如父母年老、生病了，就把他背到山上放在那里不管他。孙元觉劝他父亲不要这么做，但父亲不听，所以他就跟父亲一起背着爷爷上了山。把爷爷放下以后，他的父亲就要回来，孙元觉马上去把竹篓子捡回来，因为就是用这个竹篓子把他爷爷背上山的。他父亲就说：“这竹篓子不要拿了，放在这里就好。”他就对父亲说：“不行，我要带回去，以后父亲老了，我再把你背上来。”结果他父亲一听，就赶快把爷爷接回去。这也是善巧方便规劝父亲。所以，我们也要常常观机而行，用非常柔和的言语来规劝父母。
劝谏的智慧（父劝诚信）
在五伦关系中，子女都有劝诫父母的责任，所以子女应该劝诫父母，父母也要规劝子女的过失。
有一位做父亲的，刚好他的孩子十六岁会开车了，就跟孩子相约开车出门，去一个风景区。他的孩子要去加油站加油，他就跟孩子约好下午四点在这里集合。结果孩子开车到了加油站，加好了油，还有一段时间才是四点钟，所以他就近去看了一场电影，打算看完电影赶快回去接父亲。结果电影一看，就把时间忘记了，自己心里也很焦急，就想告诉父亲，车子出了点问题，所以送去修理。这个孩子没有学过《弟子规》，不知道“过能改，归于无，倘掩饰，增一辜”。他回去之后就跟父亲道歉说：“父亲，车子坏掉了，所以我回来晚了，我去修理车。”父亲就对他说：“你怎么可以骗我？”孩子接着又说：“父亲，真的是因为车子坏了。”父亲就对他说：“我已经打电话到加油站去了，他们说你整个下午车子都在加油站，根本没有去修理。”儿子一听很惭愧，东窗事发，被爸爸知道了。
接着父亲就说：“我非常生气，也非常难过，我不是对你生气，也不是对你难过，我是对我自己生气。”我教了十六年的孩子，居然会这样骗我，那是我自己的教育失败。所以，我要好好检讨这十六年对孩子的教育，我今天要用行走的方式走回家里去。那里离他们家有十八英里的路，走回去可能都半夜了。但父亲很坚持，就这样一步一步走回家，而儿子开着车在后面一步一步的跟着。我相信这对孩子的内心是一个非常大的震撼，孩子会非常内疚。而孩子对这件事会记忆多久？终身不忘！相信这次旅途是他所走过最长的旅途，也是他父亲给予他最成功的教诲。所以，父母教孩子也要时时以一个反省的态度来感化小孩。
以孝治天下
读历史能鉴往知来，周朝就是将孝悌的基础做得非常扎实的王朝，至今仍然能指导我们齐家、治国、平天下。周文王对他的父亲王季非常孝顺，周文王是真正做到了“晨则省，昏则定”。他每天早上、中午和晚上都要去给父亲问安，看到父亲身体很好，他内心很欢喜；看到父亲身体不适，他就觉得很难过。父亲每天三餐的食物，他都要亲自去查看，看看温度是否适中，唯恐太热了烫着了，太冷了吃不下去。
伟大的人都是把做人最根本的事情做到最好，然后会感动全国人民。当一个君王能如是做时，全国人民会何？孝是一个人的性德，只要君王做出孝道的表率，就会触动全国人民这一分本善之心，所以人民就会效法。周文王的儿子周武王，也是继承了父亲的德行跟志向，当文王生病的时候，周武王每天陪伴在侧，连帽子都不解下来，一直这样侍奉父亲。父亲一餐不吃，他也吃不下；父亲吃了一餐，他就陪父亲吃一餐。确实念念都为着父亲，如此陪伴了父亲十二天，父亲的病就好起来了。我相信除了药物之外，更重要的是周武王的这分孝心，让他的父亲非常的宽慰。所以，周朝是以“孝”治天下。
一个家族能这样尽孝，就带动了一个国家的孝道。《大学》说：“一家仁，一国兴仁。”一个家庭都是仁德之，则一个国家就能兴起仁德的社会风气。所以，带领一个国家，带领一个团体没有想像中那样复杂，只要能从自己修身、齐家做起，自然而然能治国、平天下，使团体兴旺。
爱惜物命
在澳洲，他们在开拓公路时，常常会遇到一些大树，他们都会先看看树上有没有鸟窝。假如有鸟窝，工程就停止，等季节过了，鸟飞走了再开工。我们是否做得到？
澳洲人很淳朴，迎面而来都会互相打招呼，人心很善良。人心一善良，整个大环境就风调雨顺。所以，澳洲种出来的菜都特别大，我们在那里都吃得很饱。确实当人对于生命尊重，对于万物尊重，万物一定会给人很好的回馈
兴建大利
在古代，有很多善心人士都会造桥铺路，以便利更多的人。现代这种造桥铺路的机会就比较少了，因为这些工作都有政府在做。其实也还有很多空间，我们可以去付出，比如说，马路上的坑洞已经很严重了，我们可以主动打电话请政府来处理。因为坑洞大，你要想到会有什么结果？假如有一个人刚好喝醉酒，有点不清醒，可能速度又快，碰到那个洞，有可能人都飞出去了。我们可以从这里体会到别人可能会遭殃，这就是仁慈之心。所以，当我们走在路上或者开车、骑车，看到路中央有一块大石头，就要赶快把石头移开，这个动作很可能是救了一个家庭也不一定。 所以，“兴建大利”，最主要就是可以利益别人的事，我们随缘随分、尽心尽力去做。你在高速公路上，假如看到一块石头，要赶快打电话通知交警。我们要灵活，看看怎么做比较恰当。我在海口，走在路上都会看到很多大石头，因为有很多民工在那里等工作时，聊天都会搬很多大石头来坐。但白天看得见石头，晚上则看不到，很有可能突然踢到大石头，就会摔一跤，所以我们见到了就要赶快把它移开。有时经过工地，突然一支竹竿就飞出来，有可能一不小心头就撞上，如此都很危险。若我们正好遇上了，就找找看旁边有没有红布，把它绑上去，以提醒行人注意。
一位盲人帅哥打车，至下车计价器显示11.4元，老司机把他扶至小区保安处，只说，我不收你钱是因为我比你挣钱容易。从小区内走出一斯文大叔，上车，一路畅谈，至下车计价器显示14.5，下车时掏出30道.这钱还有刚才那位的，我也不伟大，但挣钱比您也容易点，就希望您继续做好事吧！
下面分享蔡礼旭老师小故事大智慧：半善满善
古代有一位女子，有一次经过一家佛寺，她非常恭敬进入佛寺礼佛，礼完佛之后，她把自己仅有的两文钱统统布施出来。方丈亲自出来为她诵经祈福，为她求忏悔。后来她福报现前，入宫为贵妃，又带了几千两黄金到佛寺来，结果方丈没有出来，反而派他的徒弟来替她诵经回向。这位女子觉得很诧异，从前捐两文钱，方丈亲自为她祈福；现在她捐的数目如此之大，却只叫徒弟出来替她诵经。这位女子也很有好学之心，就主动询问方丈，为什么？方丈告诉她：“从前你捐两文钱是真心真意，所以我不亲自帮你忏悔，内心过意不去。现在你虽然捐了这么多钱，但是你的心已经没有像从前那么真诚，所以令我的徒弟代之足矣。”从前捐两文钱是满善，如今捐千两黄金是半善。所谓福田最重要的靠心耕。我们的心地里，若处处都希望众生离苦得乐，并随分随力去帮忙，相信修得的福报也是非常地广大。
送花予仇人
小沙弥去担水，回来的路上被蛇咬伤。 回寺院处理好伤口之后，小沙弥找到一根长长的竹竿，准备去打蛇。老和尚见状，过来询问。小沙弥把事情对老和尚讲了，老和尚问事发地点在哪里，小沙弥说在寺院北坡的草地。 老和尚又问道：“你的伤口还疼吗?”小沙弥说不疼了。 “既然不疼了，为什么还要去打蛇?” “因为我恨它!” “它咬疼了你，你就恨它，那你踩疼了它，它也恨你，也该咬你。你们双方因恨结怨，可你是人，你该早些放下心头的仇恨。” 小沙弥一脸的不服：“可我不是圣人，做不到心中无恨。” 老和尚微微笑道：“圣人不是没有仇恨，而是善于化解仇恨。” 小沙弥说：“难道说我把被蛇咬当做被松果打中脑袋，或者半路被雨淋一样，我就成了圣人?如此说来，做圣人也太容易了吧!” 老和尚摇摇头：“圣人不仅只是懂得化解自己的仇恨，更善于化解对方的仇恨。” 小沙弥怔住了，呆呆地望着老和尚。 老和尚说：“世人对待仇恨有三种做法。第一种是记仇，等于在心里搁了一块沙砾，自己总是生活在恨意带来的痛苦中；第二种是尽快忘掉仇恨，还自己平和与快乐，等于把沙砾弄碎，在上面种了花；第三种是主动与仇人和解，解开对方的心结，等于是摘下花朵赠给对方。能做到第三种，就与圣人的境界差不远了。” 小沙弥点点头。 不久，北坡草地上出现了一条高于地面的窄窄的石板路，那是小沙弥修建的，之后这里再也没有发生过蛇伤人的事情。
真善假善
很多读书人去问中峰和尚：“打人骂人是不是恶？”中峰和尚说：“不见得。”接着又问：“那对人很恭敬、很有礼貌是不是善？”中峰和尚也说：“那也不一定。”这些读书人被中峰和尚的话搞糊涂了。而这些书生懂得谦卑，就请教中峰和尚。中峰和尚说：“假如他打人、骂人是因为要唤醒那个人，一巴掌要把他打醒，这个存心是善的，利益他人是善。”所以，你那一巴掌打下去要确定他能被唤醒，假如不能唤醒就不要打了，那样就会结怨。学问要学得灵活，要伺机而动，不
然可能会遇到很多障碍。
中峰和尚又说：“假如他的目的是为了升官发财，为了自己的私欲，那对人的礼敬也是虚伪的，所以不是善。”从中峰和尚的教诲中，我们可以了解真善与假善从何处判断？从存心。一念自私自利，纵使再有礼貌也是恶；一念利益众人，纵使是打人骂人也是善。
曾国藩：看一个家族兴败，看三个地方
曾国藩先生很有治家的智能，他虽然权位已经到达四个省的总督，在清朝几百年的历史，从来没有一个汉人拥有这么大的权位，但是曾国藩先生要求他所有的子孙，基本的生活，衣服也好，一些家活也好，都不能给底下的人干，都要亲自自己做，这样他的子孙才不会好逸恶劳，所以（他是）深谋远虑。所以曾国藩先生说，看这个家族会兴还是会败，看三个地方：
第一个，子孙睡到几点，假如他都睡到太阳都已经不知道照得多亮的时候他才起来，那代表这个家族会慢慢懈怠下来；
第二个，看子孙有没有干家活，勤劳、劳动的习惯影响一辈子；
第三个，看后代子孙有没有在读圣贤的经典，「人不学，不知义，不知道」。
曾国藩先生有这样正确的观念，所以他现在的子孙还很兴旺。在聂云台先生写的《保富法》里面，还屡屡提到曾国藩先生的后代在那个时候都还很好，他也举到了林则徐先生，这些清朝非常有学问的读书人，确实是把他的道德学问承传给了他的后代。所以一定要让孩子多干活，才会感谢。
下面分享蔡礼旭老师的小故事大智慧:鹰知反哺,物我同心
有一位朋友常常去登山，他有一个习惯动作，我们看了很感动。在爬山的时候，有个蜘蛛网已经攀到人行道来了，他对其他的小朋友说：“我们来爬山是客人，这些动物是主人，这又是蜘蛛的家，我们不应该破坏它们的家庭，所以要绕道而行。”当小孩从小对于这些生命就能尊敬，就是长养孩子的善根，所以要“爱惜物命”。甚至于我们跟这些动物也要多多学习，像乌鸦尚且知道要反哺，要孝顺父母。
有个猎人，有一天瞄准了一只老鹰，正要射杀，这只老鹰刚好捕获了一些食物，老鹰没有吃这些东西。猎人很惊讶，它怎么不吃又飞走了，他就在那里等它回巢。后来这只老鹰飞回来的时候，带了一只年纪很大的老鹰，一看就是它的母亲。这只老鹰就叼着这些食物，一口一口喂它的母亲吃。猎人本来是要射杀它，看到这一幕自己也很感动，这只猎枪从此也放下了。面对动物，我们要尊敬，更重要的是所有的生物在这个地球上都是休戚与共，不应该互相伤害，应该共存共荣。
卧冰求鲤
晋朝的时候，有个孝子名叫王祥。他母亲很早就去世，父亲娶了后母，后母视他为眼中钉。后来，后母也生了一个男孩，就是王祥的弟弟王览。从此，后母对王祥更是百般刁难。对一个小孩来说，如此的际遇是非常不幸的。然而，王祥并没有任何抱怨，反而常常想着如何做才能令后母欢喜。
有一天冰天雪地，后母病了想要吃鲤鱼，整个河都已经结冰了，如何会有鱼出现！王祥到了河边无可奈何，就呼唤着母亲，赤背卧在冰上，希望能出现奇迹。由于他这份至诚的孝心，冰裂开了，跳出两条鲤鱼，让他能孝敬后母。这真是孝感天地，至诚感通！
王祥不只是在小时候受后母的虐待，长大成家之后，后母对他们依然是百般刁难。但是他的弟弟王览对兄长很尊敬，每次母亲惩罚哥哥时，弟弟就会来从旁解围。
王祥的道德和学问日渐提升，名声也愈来愈好。后母随之起了害王祥的念头，在酒中下了毒给王祥喝。结果他的弟弟发现了，在情急之下，冲过去把毒酒夺过来，当场要喝下去，想替哥哥去死。后母看到这一幕，立刻把毒酒打翻，感到非常羞愧。因为她时时想置王祥于死地，而她的亲生儿子却宁愿为兄长而死。兄弟之情感化了后母，后母和这两兄弟抱在一起痛哭。所以，唯有德行和真诚，才能转变人生的恶缘。
以后，王祥跟王览都在朝廷做了官。有位大官就送了一把传家宝剑给王祥，并告诉他，拥有这把宝剑的人，子孙一定会非常地发达荣显。王祥立即把宝剑送给弟弟。史书上记载，王祥和王览的后代九世都为公卿，就是做大官的。所谓是积善之家，必有余庆。
草神求水
大陆有一位同修叫陈晓旭，她跟先生有一天睡觉的时候，觉得房间里面磁场怪怪的。她说：“假如是有鬼神的话，你们让电灯闪一下，让我们知道。”确实没过多久，电灯就闪了一下。他们夫妻很紧张，然后接着又说：“假如有什么需要，托梦告诉我们就好。”当天晚上就做个梦，是很多小孩子的声音，他们是她家前面的那些小草神，因为都已经快要渴死了，希望有人去帮他们浇浇水。清晨她走出门去一看，果然她家的花都开得很好，但那些小草都快枯死了，因为她父亲只浇花不浇草。她赶快用水去浇一浇那些小草。
羚羊跪拜只为子
有一天，有个猎人看到远方站着一只藏羚羊，立刻就拿起猎枪做好瞄准的动作。这只藏羚羊因为知道自己跑已经来不及了，所以就站在那里看着这个猎人，瞬间它的双膝就跪下去了。这个猎人也很惊讶，因为他打猎至今没有见过这种场面，不过他还是扣了扳机，把这只藏羚羊打死了。后来他把它抓回来以后，剖开一看，原来这只藏羚羊已经怀孕了。所以，它这一跪是祈求猎人饶了它和孩子。猎人看到这一幕，自己心里也相当感动、相当后悔，从此他就把猎枪丢掉，不再杀害动物了。
觉西园
在汕头有家素食馆，叫觉西园。当初觉西园的设立，其目的就是希望让更多人能吃素，不要杀生，而且也希望更多的人能闻到佛法，破迷开悟。由于这样的动机，他们就开设了这家素食馆。这家素食馆是一餐三块钱吃到饱，而且都是几十样菜，让所有吃的人都欢欢喜喜，他们还常常变换菜色。本来一开始他们打算每个月亏欠几万块，最起码能让更多的人不要吃肉，又能闻到佛法和圣贤教诲。他们也抱着假如一天有五百个人来吃，就有五十个人拿善书回去，其中有五个人看，或许有一个人看进去就值得了。假如那一个人往生成佛了，他开这家店也就值得了。抱着念念为众生着想的存心，就开业了。
还曾经供众，免费让大家吃，一天挤进一、两千人。结果从开张至今，不只没有贴钱，还赚钱。一餐有五百人左右来吃饭，还不只是佛教徒来吃，因为他们把整间布置得很好，上面有基督教的教诲，还有伊斯兰教的教诲，把净空老和尚多元文化的观念也进去。所以，很多基督教徒开完会，也一起到他们的餐馆来放吃饭。由于这么多的人来吃，他们的收入也维持得很好，多余的钱还可以再做三件事。第一是固定做放生，第二是拿来印佛书、印圣贤书，第三是去看望并捐助当地的一些老弱妇孺，比较贫穷的人。
一般人会觉得这样的生意不能做，假如是你，你敢不敢做？如果一般商人一听：“这种生意绝对赔钱。”但是我们不能随顺世间看法，要随顺真理思考，所谓愈施就愈多。他们面对一些流浪汉都免费供养，而且给他们吃的东西不是剩菜，都是新鲜的。这真正在修平等心，没有高下之心。当地的官员也都到他们那里吃饭，然后告诉他们，你们做的是好事，是为我们社会谋福利。结果他们地区的犯罪率有明显下降的趋势。
一些初中生、高中生也来吃，吃了以后还会主动把袖子卷起来，一起到厨房帮忙洗碗，所以这种良善的风气确实是可以不断带动起来。还有当地的计程车司机免费送法宝，只要是载送法宝，打一通电话给他就来了，而且还每天捐十块钱来帮忙做这些好事。计程车后面也会放着净空师父的法宝，只要坐车的人感兴趣，他就在计程车上转法轮，广宣流布。
确实，这个世间有太多的事需要做，需要我们去带领。师长也给我们教诲，别人要做的事让给别人做，别人不做的事，最缺乏人做的事情，我们要主动带头来做。他们护持众生不要再造杀业，同时也让更多的人能遇到百千万劫难遭遇的法缘，相信他们这个餐馆一定会愈开愈好。我听说好像马来西亚已经要开分店了，这个好事希望大家能共襄盛举，要相信“人有善愿，天必从之”。
一饮一啄莫非前定
有一次，台湾发生非常严重的火灾，在短短的几分钟内，数十条人命付之一炬，此是台中威尔康大火。而燃烧的过程中，有老的、有少的，各个年龄层都有，统统走向黄泉路。有个人他的女朋友在这次火灾中丧生，因为没有每天通电话，所以他不知道女友已经去世了。当天晚上他睡觉时，他的女朋友来给他托梦说：“我已经死了，我们这几十个人就是在前世一起结伙抢劫，刚好这一世统统都到齐了，一把火烧了。”在这次事件当中，也有人是本来要去，突然有事而未去，逃过一劫。正所谓是“一饮一啄，莫非前定”。
人生有舍就有得
财富要如理如法去求，而得到财富的真正原因何在？在财布施。我的姊姊当初也是在公家机关上班，后来怀孕就把工作辞了，在我们家待产。在那段时间里，我就有很多机会跟我姊姊沟通教育的观念。所以，我的外甥一出生，只要听到我的声音，眼睛就转过来，因为声音太熟悉了、很亲切。
我姊姊把她心爱的工作辞去，人生有舍有得，反而她辞掉工作以后，我的姐夫愈赚愈多。我姊姊因为在家里带孩子，用不着什么钱，就把钱拿给我。她说：“你去帮我布施掉，帮我印书，帮我拿去国际赈灾，都没有关系。”她很信任我，叫我全权处理。有一次，他们去一个大卖场买东西，因为刚刚开市有举办抽奖活动，我姊姊就填写了一份放进去。第一特奖是一台轿车，结果没过多久，电话响了：“蔡女士，你们抽到第一特奖，是一台轿车。”就把车子开回家。
所以“一饮一啄，莫非前定”，有修布施的因，迟早会得到财富，我们明白这个道理，理得心安。而当我们相夫教子，能够辅助先生在事业中不会有太大的偏颇。因为孩子从小自己带，在吃的方面就特别注意，让他吃得有营养，所以孩子从小抵抗力就很好。诸位同修，一个孩子从小抵抗力好，一辈子可以省多少钱？你看现在多少家长，一流行感冒，常常都要去医院报到，花的是金钱，花的是时间，花的又是体力。而孩子从小身体不好，他这一生就相当艰辛。
奢侈是败家亡国之因
商纣王时，纣王送给妲己一双象牙做的筷子。旁边有位贤臣叫箕子，他看到这种情况，心里就想商朝要灭亡了。为什么看到一双筷子，就可以了解到这个国家要灭亡？我们细细来想一想，当妲己拿着一双象牙做的筷子，可能她用的杯子就是犀牛角做的，他饮食所用的是什么碗碟？可能是金子、银子做的。吃着山珍海味、穿着绫罗绸缎、住着华丽的皇宫。所以，当他奢侈的物质生活不能得到满足时，最需要的是什么？钱。钱就是老百姓的民脂民膏，他要剥夺、榨取老百姓的钱财，老百姓就会群起而攻之，要革命把他推翻。一个国家奢侈必亡，相同的，一个家庭奢侈也一定会穷困潦倒，所以奢靡之风绝不可长，这一点一定要谨慎。
下面：分享蔡礼旭老师的：小故事大智慧：天道无亲常与善人
许哲女士是新加坡的国宝，常常有记者访问她。她人生几十年都致力于照顾病人，照顾贫穷的人。记者问她：“你帮助这么多人。”记者才说到一半，她就说：“我哪有帮助别人？我帮助的都是我的兄弟姐妹。”在她的观念当中，哪里是她的家？整个宇宙都是她的家。记者又问她：“你都照顾别人，谁照顾你？”她说：“我不用照顾我自己，老天爷会照顾我。”
老子说：“天道无亲，常与善人。”善良的人，他的福报不可限量。许哲女士说她的冰箱都会莫名其妙就有很多菜，也不知道是谁送的。为什么不知道是谁送的？当施的人是不求回馈，回报的人也不想让她知道。假如我们今天去送礼是有目的，礼物拿过去还要告诉对方说：“这是我拿过来的。”当我们是有目的去付出，对方接受的时候也会有负担，好像欠你一个人情，这样人与人相处会有压力。许哲女士的付出是不求回馈，而且她觉得那完全都是她应该做的，所以接受她帮忙的人都会发自内心的感动。一有机会可以帮她做些事，大家都会很主动，所以会买些菜放在她的冰箱里。
人是不是一定要有权位才能有贵气？才能让人家尊敬？不见得！孟子说：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”新加坡的许哲女士已经一百零六岁，她是把全世界的人都当作自己的兄弟姐妹来看待。她的生活非常简单，每天吃一餐、或两餐。她做饭很简单，菜直接烫一下就吃，有时就直接生吃。其实这样吃才能真正吃到食物的营养，当我们用很热的火在炒青菜的时候，当你把菜放下去，维他命Ｃ、维他命Ｂ都在高温之下流失了。
她的饮食非常简单，穿衣服也很简单。她说她没有买过衣服，她的衣服都是从垃圾桶捡来的。在新加坡，很多人会把不合流行的衣服丢弃，所以她去捡回来的衣服，其实都还不错。许哲女士这样做，一来做个好榜样，二来因为她去探望的这些老人，他们的家庭情况都不太好，假如她穿着高级的旗袍去探望他们，对方就会有压力，不敢靠近你，深怕自己的手把你的衣服弄脏了。假如当大官的，每次都穿着非常体面的服装到这些贫民窟去，会让他们觉得很有距离。许哲女士穿着简单随便的衣服，他们就会感觉非常亲切。只要许哲女士走进他们的家里，他们那种欢喜的表情，就好像见到自己的亲人一样。所以，新加坡尊她为国宝，不只是新加坡人尊敬她，世界很多国家也邀请她去演讲，对她也是非常地尊敬。
分享：蔡礼旭老师小故事大智慧：孝悌传家福绵延
我有一位结拜大哥，他的兄弟之间感情非常好，侍奉母亲也很孝顺，真的是孝悌传家。他母亲过世的时候，我前去祭拜，我一看到他们兄弟姐妹的孩子，便若有所悟。当兄弟姐妹都非常孝顺、非常友爱，下一代的品质就非常好，个个长得眉清目秀。当他母亲去世的时候，街上的流浪汉在他们家门口走来走去，后来他们把这些人请进来，这些流浪汉到了他母亲的灵前，当场就跪下去，因为他母亲常常把饭菜给这些流浪汉吃。上行下效，上一代时时以仁德存心，下一代就会学得很好。所以，治家并不复杂，最重要的是要做到孝悌。
有一次，我在厦门讲课。讲完课之后，安排听课的老师上来分享。有位中学老师一上来的第一句话就说：“我来上课，才知道德行的根本在孝。”接着他又说，他是亲身体验到孝的力量，因为他们那个村庄住了几十户人家，总共有一百零九个后代。这一百零九个后代，有一百零八个大学毕业，只有一个不是，而那一个是已经考上大学读了两年，因为某些因素而退学。所以，这个村庄的下一代是完全有大学以上的水准，原因何在？我们要从因上观察。
他说他们在大年初一，所有这一辈的孩子都没有出去玩，都是带着父母去寺庙拜佛，去拜弥勒佛，去拜诸佛诸神。拜完佛以后回到家，再去跟所有的邻居、长辈拜年。他们做到了敬老尊贤，做到了孝悌。拜完所有的邻居、长辈之后，他们就聚集在当地的学校里，一起讨论这一年来学业情况如何，事业情况如何，互相切磋。这种孝悌之风气就成就了如此殊胜的果报。所以，凡事都没有偶然的，家风要盛都要靠上行下效，绝对不能抱着侥幸的心理去教育子女。
分享蔡礼旭老师小故事大智慧：财布施得财富
财布施得财富。一个人要经营事业，首先要了解一个观点，就是财富究竟要如何经营才能长久。中国的财神是范蠡，为何中国人把他奉为财神？因为他了解到财富的真正原因，如何才能让财富永恒保持。在春秋时代，范蠡跟文种辅佐越王勾践复国。当越王勾践击败吴王夫差之后，范蠡就跟文种说，勾践其人只可以同患难，不可以共富贵，因为你的才华在他之上，他会嫉妒你，所以我们要赶快走。文种未听其言，后来果如范蠡所料，越王勾践赐文种自刎。所以，看人很重要，我们看错人，很可能一生会有很大的损失。
范蠡带着西施到了江南一带，就开始从小生意做起，没几年他发了大财，就立刻把钱全部布施出去，又从小生意开始做起。过了没多久，又发了大财，他又同样把钱布施出去。史书上记载，三聚三散，他真正明白财就像水一样，要让它流动，积财丧道。财布施出去，马上又会回来。所以，《大学》说：“财散则人聚。”当我们的布施，都是真心真意帮助贫苦之人，钱虽然散出去了，这些钱到哪里去了？这些钱化为恩德，存放在所有接受布施人的心中，而这些人时时刻刻又想着赶快来回报。假如你是做生意的，无论多远他绝对也会来买你的东西。
所以，虽然财散了，但实际上它是无形的资产，时时都在，等机缘成熟要赚钱了，这些钱又会重新回来。万法因缘生，得财富的真因在于财布施。缘在何处？缘在于有机会出现，我们有工作的机会，有贵人相助，这些点点滴滴都是缘。我们了解这些道理，可以回想很多朋友一生几十年也很努力工作，最终仍旧是贫穷。有些朋友工作虽然不稳定，但是为人很慷慨，往往他需要钱的时候，就有很好的工作，使他财源不断。所以，宇宙人生的真相，也有赖于我们仔细地去观察，如此才能真正保住财富。
下面分享:蔡老师小故事大智慧：四大天王
四大天王表法的义趣，我们要深刻去领会，为什么在入山门时就这样提醒我们，这对我们的道业至关重要。“东方持国天王”，治国与治家的方法、纲领是一不是二，我们要去领会，小大圆融。持国、持家其重点是告诉我们要尽忠职守，要敦伦尽分，这是东方持国天王给我们的启示。而持国天王手上拿着一只琵琶，琵琶弦太紧会断；弦太松了，就弹不出声音来，所以松紧要适度。人与人之间，言语太刻薄，做事太急躁，就很容易产生摩擦，所以不可太过，要掌握中庸之道。管教孩子亦同，要恩威并济，不可太松，也不可太严格，太严格可能会有副作用。
“南方增长天王”，时时提醒我们要精进不断，而且要用慧剑，用智慧来解决问题。有理智才不会再造业，才能真正做到“随缘消旧业，更莫造新殃”。假如无法提起理智，这句话也只是随口念过，所以要掌握理智的纲领。掌握《弟子规》，就是处世待人的纲领所在。所以，东方持国天王、南方增长天王所表法的含义，我们应该要遵循，一定要从今以后将之落实。而《弟子规》能否落实在东方持国天王所表法的义趣上？当然可以！伦常大道从孝、悌扎根非常好。
“西方广目天王”。现前时代，确实是几千年历史以来最复杂的时代，假如我们不在复杂中找出正确的做人做事的原则，真的会被这个大时代搞得无所适从，很有可能被时代的潮流所吞噬。我们在世间会有意无意地沾染名闻利养，有没有可能把名闻利养带进佛门？这些都要相当谨慎。假如你在家庭、在公司搞名闻利养，这个果报还不会惨烈，进了佛门还搞名闻利养，其影响的范围就很大，所以做人要战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。时时要掌握不变的原则，无论环境、人事再复杂，我们要抓住重点，即是孝、悌、谨、信、爱众、亲仁，都要学习。广目天王手中那颗龙珠，就是代表不变的原则。
“北方多闻天王”，拿了一把伞，提醒我们在多看、多听的过程中，也要懂得防止污染。“非圣书，屏勿视”，除了书会污染，还有哪些东西会污染？我们要引导小孩防止污染，也要训练他们摒除电视、电脑的污染，甚至于“斗闹场，绝勿近，邪僻事，绝勿问”，对这些不好的环境和人群也要懂得敬而远之。这些一定要教导，其实只要从小薰习的是圣贤教诲，当他们遇到杀盗淫妄的外境，自然就会离开，因此首先要将他的根基扎牢才行。
当他人在谈论是非人我，传递一些不好的讯息时，我们要赶快离开。虽然你没有插嘴，但是你坐在那里，这样也不好。因为其他人可能会说：“他们在谈论是非时，某某人也在场，他可能跟他们是一伙的。”你可能就会无故而惹来误会，所以是非之地不可久留。而且我们的定功还没有达到坚固的程度，更应该离开，敬而远之。
下面 分享蔡礼旭老师小故事大智慧：悟达国师与晁错
我们都知道，根本烦恼是贪瞋痴慢疑，一般都会觉得痴比较厉害。其实在修道的途中，这个“慢”也很有杀伤性，它好像不知不觉就出来了。
在汉朝有一则公案，当时晁错建议景帝，要削弱诸侯的封地，结果诸侯群起叛乱，造成“七国之乱”。而晁错确实念念是为国家，他是“善谋国，不善谋生”，没有想到自己。后来七国就以要讨伐晁错的名义杀他，其实重点是要夺取国家的权利。那时袁盎就建议汉景帝，只要把晁错杀了，问题就解决了。而晁错是汉景帝的老师，景帝迫于无奈把晁错杀了。所以，晁错跟袁盎结上了冤仇。
袁盎的下一世是高僧，而且连着十世都是高僧，几百年后就是悟达国师。悟达国师因为德行很好，所以皇帝赐给他一个沉香木做的宝座。修行的功夫很高，得到这个沉香宝座，就起了一念贡高我慢心，护法神就离开了。晁错的冤魂就附在他的膝盖上，长了一个人面疮。后来因为很严重，悟达国师想起了当年曾遇到的一位很可怜的僧人，身上有些地方腐烂了，悟达国师还亲自帮他疗伤。僧人临别告诉他，假如遇到了灾难，就到四川某山去找他。
所以，悟达国师就到那里寻访僧人，那就是迦诺迦尊者。迦诺迦尊者带悟达国师去一个溪边，用溪水帮他清洗。当清洗伤口之时，突然人面疮说话了：“我就是被你害死的晁错。”这个冤仇结了几百年，怨气还未消。迦诺迦尊者就为其说法，晁错放下了执著，不再互相结怨了。
今日分享：礼是人与人之间很优美的距离
礼是人与人之间很优美的距离。当我们不懂礼时，给人家的印象不好，人与人之间就容易产生误解、摩擦。所以，接待客人也要训练，搞清楚会发生哪些情况，应该如何应对。训练可以短时间内达到效果，而更重要的是要让人在做这些事情时，是从内心生欢喜，所谓“诚于中，形于外”。
有一位母亲，她接待客人的时候会切一盘水果。有一天她不在家，家里来了客人，等她回来后，看到桌上有一盘水果，而她的孩子还是小学生。这就是上行下效，孩子无形当中都在学习。在公司里，如果同事的朋友来访，刚好你遇上，你不能说“他在那里”，这样就显得有点儿失礼。你可以说“你请坐”，为他倒一杯水，再说“我去帮你找他”。这位客人就会感觉到这个公司的气氛很好，从而留下非常好的印象。等你的同事来了，看你还帮他的朋友倒水，他的内心也很高兴。
在政府单位，接待就显得更为重要，如果失礼就是丢政府、国家的脸。有个政府主管打电话到其他部门，一个年轻的研究生接的电话，态度不大好。主管说：“我找某某某。”他说：“不在！”主管问：“去哪里了？”他回答：“不知道！”就把电话挂了。结果这位主管很生气，开始调查到底是谁接的电话。最后这个研究生的命运如何？被解雇了。之后，整个单位接起电话都说：“您好，请问找哪位？”风气大变！当然除了怕丢饭碗之外，更重要的，还是要生起对人的尊敬心。
除此之外，接电话的礼仪也很重要，我们要教孩子如何接电话。拿起电话来，一定要问候对方：“喂，您好，我是某某某，请问您找哪一位？”假如长辈说：“请问你父亲在吗？”假如父亲在，马上说：“您先请稍等，我去请我父亲。”假如父亲不在，就请问对方：“对不起，我父亲现在不在，请问您是哪一位？有什么重要的事，您交代我，父亲回来我再通知他。如
果您现在有急事，也可以打我父亲的手机跟他联系。”这样，孩子做事、办事的能力，就从接电话中，从生活的细节中，慢慢得到提升。
假如你的孩子往后想得到主管、企业家的赏识，礼仪这一课不能疏忽。有位朋友说，主管常常喜欢找他，为什么？他知道什么时候该倒茶，倒得又很自然；什么时候该帮忙夹菜，因为从小做习惯了。接待客人时，让客人有宾至如归的感觉，就会一团和气。只要和气，事情就能办得顺利成功。所以，待人接物的礼仪要学，而这个学习有赖于家长跟老师在生活当中的处处提醒，要有耐心。
下面:分享蔡礼旭老师:小故事大智慧：历事炼心
宋朝时，有位读书人叫苏轼，他跟佛印禅师很有交情。有一次他自己坐在蒲团上，觉得身心轻安很有境界，就写了一首诗，诗上写道：“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”他觉得自己已经有相当的境界，也很欢喜，就把这首诗送给佛印禅师。禅师看完，就给他写了一个字“屁”，派人送还给他。他一看很生气，马上就坐船去找佛印。一到寺院门口，看到佛印禅师的房门没有开，在门上贴了两行字，写道：“八风吹不动，一屁打过江。”所以，真正的功夫要在境界上练，要能历事炼心。
分享：蔡礼旭老师的小故事大智慧： 仁者止步
这是佛陀教化众生的故事。当时印度有个杀人魔王，在很多的国家都是通缉犯，还要派军队来抓捕他。刚好这个恶人听说有位圣者叫佛陀，他就起了不好的念头，想要来看看佛陀是不是真正万德万能？所以，他就站在佛陀所要经过的路途中，一看到佛陀，他立刻拿着刀往佛陀的方向冲过去，试图要考验佛陀。当他快步行走，跑得愈快，佛陀离他愈来愈远，他愈跑愈累，终于跑得筋疲力尽。突然佛陀回首看着他，对他说：“仁者，止步！”印度的止步跟止恶的音几乎完全相同。
所以，佛陀这一句至诚的话，打到了他的内心里去，他突然双膝跪下，痛哭流涕。佛陀的至诚心把他唤醒了，因为作恶者的内心实在太苦太苦。而佛陀如何称呼这个人？仁者！所以，佛陀是平等看待一切众生，甚至于是把众生都视为佛一样的恭敬。由于这分至诚，十恶不赦的人都能被唤醒，后来他就出家修行。当他走在路上，很多人都拿着石头抛向他，他也知道是自己的罪恶，要欢喜去接受。
有一天，各国的军队知道他藏在佛陀这里，都派兵要把他抓回去。因为佛陀很有威望，这些君主也很尊重佛陀。佛陀在当下就对这些军队讲：“你们看看这位修行人，难道他会是杀人的魔鬼？”大家一看，他修持得非常好，整个脸色完全都
不一样，军队也都退回去了。所以，人确实都不愿意作恶，我们透过彼此的缘分，要尽心尽力地去帮助对方
分享：蔡礼旭老师的小故事大智慧：百匹猿猴现象
在日本，有一群猴子住在一个小岛上，它们在小岛上生活了几千年，都是拿着红薯在身上敲一敲，然后就吃了，几千年来都没有变过。后来有一只母猴子，拿着红薯到河边洗一洗再吃，结果一吃觉得很好吃，就不用再咬沙子了。它这样一做，其他的猴子都过来跟着它一起做，大家都吃得很开心，只有少数十二岁以上的老猴子，死都不肯用水洗。因为老猴子都有权力，所以它觉得假如我也去洗，好像我的地位变低了。河水干枯了，它们就拿到大海里洗，结果一洗更好吃。这样一来，很奇妙的现象发生了，当这群猴子用水洗的数量超过一百只，超越某一个数字之后，其他小岛的猴子也都开始用水洗。它们有没有用大哥大通话？没有，它们也没有卫星转播。请问为什么其他小岛的猴子都开始用水洗了？波的传递，这种现象叫做百匹猿猴现象。
这种现象在人类也有证明，譬如巴黎某实验室研究出一种化合物，他一研究出来就不想让人家知道，想要申请专利。结果很奇妙，没有过多久，各地的实验室都研究出来，因为脑电波一动，人就会有感应。当每个人都是不好的念头，社会就会乱；当每个人都提醒自己要落实圣贤教诲，并付诸于实践的时候，社会就开始转好。所以，不要小看自己一点一滴的善念，都会影响整个社会。因此，我们立志要做圣贤人的好学生，让这些善的意念开始在各个角落散发出来。
分享:蔡礼旭老师的小故事大智慧:当先生有外遇时
有一次我要去演讲，坐在计程车上，一位朋友打电话给我，她说：“蔡老师，我有一个朋友，她先生有外遇了，该怎么办？”她这么一问，我马上就跟她说，你一定要告诉你的朋友，面临人生很大挑战时，必须要先回归到一个念头，就是“我错在哪里”。假如她无法回到这个念头，这个问题就无法解决。因为一个人不先从我错在哪里而着眼，情绪一定会停止在“他错在哪里”，每天忿忿不平，绝对会意气用事。所以，首先她一定要回过头来想我错在哪里，纵然她错两分，她先生错八分，她也一定要先反省自己。一个人唯有以真诚的态度，才能唤醒对方的良知，否则谁也不肯认错，最后一定是以悲剧而告终。这就是行有不得要反求诸己。
第二点，你要告诉她，不可以去责怪那个女人。很多人说都是那个女人害的，都是那个男人害的。人皆如此，对事情很难提起理智，往往都是意气用事。所以，人生一路走来遗憾不断，因为没有理智。孟子有一句很重要的提醒，“人必自侮”，人一定是自己瞧不起自己，自己常做一些侮辱自己的事，人家才会瞧不起你。所以，人必先自取其辱，别人才会侮辱你。家庭必然是自家人之间先有冲突了，人家才能趁虚而入。一个国家必然是内部已经发生矛盾了，其他的国家才来侵略，才来统治你。所以，根源何在？还在自己，所谓是“家火不起，野火不来。”家里的无明火不烧，外面的火也烧不进来。遇到人生的问题一定要反省自己，才能把形成恶果的原因真正找出来，找出原因才能化解问题。所以，第二点一定是要回过头来，了解到还是自己的问题，要从自己开始修正做起。
而男人错了之后，总有一天会知道原来那些都是梦幻泡影，他去找的那个女人，哪会是好女人，破坏他人家庭的会是好女人吗？不会，逢场作戏，总有一天他会发现是假的，之后还会乖乖地回过头来。我们要有包容的心。
今日分享：“教”字的真义
我们的文字，透过这个文字让人体会人生的哲理，我们看“教”字，左边两个叉，第一个叉是父母、老师画的，第二个叉是孩子很自然效法、学习，这就是一个小孩。所以一个教字就把教育最重要的精髓含摄在其中，言简意赅，一次就点明白。我们去看教育的书，什么理论这么厚，要看以前还有点明白，看完之后，愈看愈不明白，真的。为什么？因为中国它经历过几千年之后，我们的文明经历几千年，它是归纳，把最重要的留下来，那是把纲领所在都会集起来了。现在很多是演绎，把它搞到枝末上面去，源头找不到。你看教字，左边就告诉我们上行下效，身教最重要。
我们来体会一下，去念师范学院，我也念过师范学院，大部分念的是什么？教材教法，数学怎么教，字怎么教。都在教法当中，有没有考虑到老师教学心境？有没有考虑到老师的一言一行？你看有没有抓到教育最重要的核心所在？我们都在枝末打转，都在教这个字怎么教，这一题怎么教。甚至於现在是你要教一节课，要写一个教学方案，教案，你要讲哪句话都要写出来，老师就变成机器了。老师是有血有肉的人，你是要透过你的人生感悟去启发孩子，结果你现在教学变成机器，这样教下来，孩子怎么启发？以前老师带著学生去游山玩水，看到树木，他可能说“求木之长者，必固其根本”，你们看到这个树长得这么大，你们知不知道关键在哪？它根扎得很深，你们都看不到根。所以一个人在扎基础、在努力的时候，你可能看不到，你只看到他风光的时候。更重要的你要了解人家是怎么一步一脚印努力过来。看到梅花，孔子就说“岁寒，然后知松柏之后凋”，他看到松树、柏树、梅花，它们经历过这些风霜都还长青，都不会枯谢、凋萎，你要去学习它能够经历很多的磨难、挑战。都是用悟性去启发学生
下面分享：蔡礼旭老师的小故事大智慧：爱的行为是成全的
当你有很多好的想法要去完成时，你的先生绝对会随喜功德，他绝对会很认同你去做。尤其是当你要孝顺父母，当你很有爱心，当你在落实圣贤教诲的时候，他一定会从心底赞叹你，甚至于助你一把，这才是真正的爱。现代很多年轻人在交往时，都不敢把对象带回家里去。甚至当女方说明我想回去陪我的爸爸、妈妈，他却说我难得放假，今天就陪我，别回去了。这样的男人要不要交往？危险，不能交。假如你要回去孝顺父母，他很欢喜让你赶快回去，甚至于说我陪你回去，这样的男人才可交往。
为什么一些年轻人不敢跟着女友回家，原因何在？对方的父母有人生阅历，假如一看到他，他会像是被照妖镜一照，就原形毕露。所以，现代的年轻人都很畏惧见长辈，因为自己的德行不够。因此，当对方有这些好的想法时，我们要随喜，这样彼此的感情、认同会愈来愈加深。
我有一位朋友，他的妹妹在夏威夷工作，因为这段期间身体不舒服，整个家庭经济就垮下来。我这位朋友立刻把他两年多的积蓄全部汇给他妹妹，我们相信他这样做下去，谁最欢喜？父母最欢喜，因为兄弟姐妹友爱是父母最开心的一件事。他还委托他的太太说：“你帮我把钱汇过去。”他的太太很欢喜把这笔钱汇过去，成就先生这一分友爱妹妹的心，她还当面跟他先生说，我很佩服你这么做。她处处能看到自己先生的优点，所以夫妻相处很乐和。因此，当自己的先生或太太做的是非常好的事，我们一定要全心全意支持对方，因为爱的行为是成全的。夫妻关系都要遵循道义，家庭的后福一定无穷。
下面分享：蔡老师小故事大智慧：爱的言语是正直的
爱的言语是正直的，是真正为你着想，而不是花言巧语。我在讲课时，把“相识、相知、相惜、相爱、结婚”分析给学生听之后。我会问女同学：“假如有一个男生第一次见到你，就说我好爱你，你是否相信？”他从相识立刻跳到相爱，这不是自然现象，一定是假话。还有人才交往三天就说：“我一定要娶你。”马上从相识变成结婚。我就跟他们说这绝对是骗人，都是花言巧语，言语都不正直。言语不正直代表他一定是有所企图，等到他的目的达到了，就把你抛弃了。因此，要学会判断对方的言语，花言巧语不能听。但是说归说，女人最怕的就是花言巧语，所以没有相当的功夫办不到。
有一个朋友很有意思，她第一次见到她先生的时候，她先生就告诉她：“你的牙齿不好。”这样的人好不好？是否很正直？非常正直。她先生接着又跟她说：“牙齿不好，咀嚼不好，消化就不好，会增加胃的负担，长期下来胃就不好。”他讲的是实话。因为她先生第一次就直接告诉她这些说，表示这个人非常正直，绝对不会说假话。后来她就嫁给他，现在他们夫妻相处得很好。所以，我们要会判断对方的言语是否正直，而不是花言巧语。甚至很多的朋友跟你阿谀奉承，那些话都不是真的，都要懂得去分辨。
家庭幸福的秘诀
一户人家有钱但经常吵架，苦恼不堪，看见邻居的一家没有多少钱却非常和乐，十分羡慕，便前往请教。
邻家的男主人回答说：“因为我们家每个人都是坏人，所以不会吵架.”问的人不明所以，悻悻然离去。
一天，邻家有一辆自行车被窃，他们的对话无意间让经常吵架的那户人家听到：“没有关好大门，是我的错。"，“不，是我忘了上锁，是我的不对。"
“其实我不应该把车放在院子里。" 那户人恍然大悟。各自责，天清地宁，各相责，天翻地覆！
分享：蔡礼旭老师的小故事大智慧：真诚能唤醒人情味
有个老先生住在一栋公寓里，这栋公寓的邻居都是老死不相往来。有一天，老先生就敲隔壁家的门，对他说：“我的儿子寄了一篮葡萄来，我吃不完，你们家有没有一些盘子可以装，我来分给大家。”对面的年轻人就拿了一些盘子，然后装了葡萄，分到整栋大楼各家各户。
来大家不认识，由于送这些葡萄，大家就开始有了交谈，便熟悉起来。本来楼下的脚踏车，大家都是排得乱七八糟，后来因为有了接触，大家就互相尊重，脚踏车也自动排列整齐。有些邻居家里的孩子找不到工作，其中一户是开办公司的，熟悉了以后，他也主动让这个晚辈到他的公司去工作。所以，自然而然就互动起来。
后来有一天，这个年轻人远远看到这位老先生走在路上，迎面来了一个水果摊贩，就对着这位老先生说：“老先生，你还要不要再买一箱葡萄？”这年轻人一听，才了解到那篮葡萄不是老先生的儿子送的，而是老先生自己花钱买的。因此，邻里之间，也要透过我们的真诚去带动。
人与人之间，假如没有沟通就会愈来愈疏远，如果有人带动，就能唤醒这种人情味，因为人心都是善良的。
分享：蔡礼旭老师的小故事大智慧：爱的感觉是温暖的
要如何去判断什么是爱？爱是一个会意字，一个“心”加上一个“受”。何谓心受？就是用心去感受对方的需要，才叫爱。当一个人处处都为你着想，处处要成就你， 你的感受是什么？非常欢喜，非常温暖，所以“爱的感觉是温暖的”。
当我们懂得爱护别人，一定是给人很温暖的感觉、很欢喜的感觉。假如你今天交往的朋友、交往的对象，让你每天压力都很大、很痛苦，这时你要马上做出抉择，因为事情愈拖会愈复杂。此时你就能了解到，对方可能是利用爱情来威胁你，他说我很爱你，所以你应该为我做什么；我很爱你，因此你今天只能陪我，不能陪你的父母，用爱的方式去要胁对方，要求别人。现代男女在交往上是否轻松？都有很多痛苦。因为人不懂得如何去爱别人，如何去替别人着想。
爱的感觉是温暖的，这一点要注意，决不是像情歌一样，爱得死去活来。那不是爱情，那叫做"欲”，时时想要控制对方，占有对方，才会让彼此的压力很大。欲就好比是穿着很漂亮的衣服，打扮成爱，若你没有智慧，不能仔细看清楚，就被它蒙骗了。
下面分享:蔡礼旭老师的小故事大智慧:事虽小 勿擅为
北京有个外商公司正在招聘员工，去应征的都是很优秀的人，而且要经过多次的考试，还要考外语及很多专业知识。考试下来，只剩几个人做最后面试。当这些通过最后考验的人到了会议室，长官就对他们说：“我现在有点急事，出去一下，十分钟以后我们继续面试。”
结果他走出去以后，在这十分钟当中，这些年轻人就站起来东摸西摸，看到桌上的资料拿起来看一看，还顺手拿给其他的人看。十分钟以后，这位主管进来，他说对不起，你们统统没有录取，因为会议室里装有摄影机，你们连最基本的“事虽小，勿擅为”都没做到。
他们很不服气就说：“从小到大，没有人教我们不可以乱动。”确实，现代人真的很缺乏做人做事的正确态度，纵使他们的能力很好，学历也很高，但是这些微细环节都没有顾及到。小事都办不好，能不能办大事？当然不可能。
今日分享：学而不厌 诲人不倦
我们中华文化重视的是孝道跟师道的承传，而师道是跟孝道是完全相应。俗话讲“一日为师，终身为父”，父母养育我们的身命，老师教育我们的慧命。而这个慧命，不只是启发我们自己的智慧而已，当这些智慧我们真正获得了，我们才能够再把这个智慧绵延给我们的世世代代子孙。所以老师这个行业非常的重要，他影响的不单是一代的人，他影响的可能是世世代代的人。在汉朝杨雄这位大儒讲到，“师哉，师哉，桐子之命也”，意思就是老师、老师，你是孩子一生命运的舵手，你一定要把正确的人生态度教给学生。不单是童子之命，童子小孩是我们国家未来的栋梁，小孩没教好，不只他的命不好，整个国家社会的命运也会不好。所以为什么我们整个几千年的文化当中，对老师这么尊重，因为他影响的面很深远。
所以我们在教师节当中，要以夫子为榜样，夫子是学而不厌，诲人不倦，夫子一生教学没有间断过。而且夫子是先学而不厌，他自己是个好学生，非常好学，他才能够去启发学生如何当个好学生。假如我们今天叫学生好好用功，但是我们回家都是看电视，都没有深入这些经典智慧，那当我们叫学生用功一点，底气都不足。所以一个当老师的人，首先一定是圣贤人的好弟子，他才有可能站在讲台上是个好的教师。夫子一生教学都不疲不厌，我们给孩子讲三次、五次不听，我们不能够情绪就上来。所以我们教书的人脾气一上来，马上想起夫子这句“诲人不倦”，可能气就会下来一点。
{:soso_e179:} 弘扬优秀传统文化，做有道德的中国人！
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