泾州古城 王者归来（五）
泾州古城王者归来（五）远方,远方
远方疲惫，远方很累，想起远方的时候，我们比远方更远。大地芬芳，大地之上涌潮如歌，匆匆行者，手提灯盏；低头觅路的人，要把远方带向何处？
商周以来，由于王权纷呈、政局飘摇，由于四季轮回形成的万物的聚聚散散，以此结成泾州之痛，这种痛，充满了悲悯，充满了王者之韵。如民间多处流传多年的《纺棉花》、《五更歌》、《扬燕麦》，在反映战争带来的集体记忆、创伤时，即有飘浮不定的忧郁，又有温情在摇曳，这即是对伤痛的疏通和减排，又是一种向善、向美的诉求；另外，对纷扰万象，对“总总而生，林林而群” （柳宗元《贞符》）的百态自然，在隐忍、顺应之上，又有诗意漫天，如《仙鹤舞》、耍狮子、跑旱船。在这里，我们看到了向下与向上、灵与肉、源与流的纠结与交织；看到了两岸性的由此及彼、由近到远的畅想与沟通。
1990年12月7日，台湾慈惠堂堂主郭叶子率领240多人的谒祖团沿着内心的召唤，来到回山脚下的“回中降王母处”，此前一年，由慈惠堂投资拍摄的40集电视连续剧《瑶池金母传》，从制作到演员方阵全部为名人、大牌，一经播出，在台岛、在海内外即刻产生广泛影响，特别在华人圈，西王母作为精神图腾，作为新文化领导人，再次被请出、推上神坛。此举也揭开了海峡两岸西王母文化交流的新篇章。一条朝圣之路、一条心之路从此开始，从此放射出世纪的光芒。还有一些朴素的名字我们必须请出，他们是台湾的黄雪香、林年雄、吴光辉、郭清秀；身处大陆西北边陲泾川的的刘映祺、张怀群。15年后，官方背景的首届海峡两岸西王母论坛出阁，时间：2005年10月10日，地点：泾川。研讨会按照海台轮流座庄主持的秩序作为年会一直至今，并将延伸至永远。
2004年5月29日上午，一支来自冰城黑龙江阿城的代表团，踏上泾州故土，完颜皇族后裔的神秘面纱随即被揭开，并面世，这群曾经因宫廷政变流亡泾州的特殊人群，在这片神奇的土地上繁衍生息800多年，除不得不选择的地域姻联，以及对自然生存环境的必需接纳外，他们保持了自身文化、信仰的完整，保持了作为贵族种群血脉的相对纯正和行为方式的特立独行。那些涤荡在他们血液深处的英雄记忆如日月星辰，濯耀上空，他们永远以梦为马！
矗立泾河北岸95.8米高度的舍利塔，南与西王母大殿、北与古安定城楼组成羽翼。每当我们顺从如迎风低头的麦浪，行走泾河川时，总有“突突”的声音从胸口飞出，那是深入人间的我佛，是路上的泾州古城。著名泾川籍文化人类学家张怀群先生历经数载奔走、呼吁，县政府于2005年开始倾资近2亿元修建的大云寺博物馆，正在以14粒佛祖舍利的身价领跑新泾川的大旅游，同时，它又以现有的300亩的规划面积和日益丰富的建筑群落，以及高文化附加值，正在向世人倾情交待着它未来的高度和精彩。
《太平寰宇记》、《安定图经》说：“安定有振履堆”。清乾隆《泾州志》载：“米面山，在治东北五里，两峰峭立，望若图绣。南北朝卢祖迁帅泾，遥指二丘为米面，寇遂遁，故名。又一名振履堆，相传夸父追日至此振履。”静卧史书的夸父峰，释放出千年的神秘和诡谲，而地理中的夸父峰，每天被奔向泾州的第一缕阳光叩醒，作为回山王母宫的前照，从传说到神话，从历史到当下，它从来都是一个精神地理名字，永远都是。
2012年4月21日，阮氏宗亲会一行阮荣斌、阮小华、阮绪焕、阮化植、阮一鸣一行5人顶着料峭春寒从安徽辗转至泾川，在安定桥头红绿灯下，当张怀群、刘玉林、李晓京、魏海峰与笔者向刚从西安至泾川客车下车的6位特殊客人伸手，当一双双手连在一起时，一股熟悉的热浪通过手心直追脑门，那是一只树叶摸到了一根木头的温暖，一块荒芜后的土地，梦中总有一车一车曾经受伤的麦子回到田埂、回到热腾腾的夏天。当我们和阮氏一行11人行至泾州八景之一的共池时，一份绝无仅有的奇异天象悬挂头顶，朗郎睛空下，沥沥细雨悄悄放下一只只担架，谁的魂灵将被运走，谁的魂灵又将被运送回来。雨一半晴一半的泾州古城深陷梦里，5000年尘埃覆盖其上。
链接场外：泾州古城作为记忆，作为思念，从来不缺乏想象和期待，大潮如歌。1990年至今的台湾西王母朝圣团不绝如缕，年均约500人次。让我们将镜头伸进一个特定的日子，一个感动过一座城市，让一条路、一座山瞬间光芒四射的真实故事：2007年6月24日早7时许，一辆乳白色豪华大巴一声咳嗽，停靠在了回山一天门靠右的左公柳树下，顺着开启的电动车门，游客们鱼贯而出，然后形成两列队型，他们青一色的湖蓝色便装下，是有条不紊的步履，是宁静，是波澜不惊。过了三天门，他们便开始行五体投地大礼，一路漫延，进入前殿，经过一层楼高的踏步台阶，走廊，然后是王母大殿院子。如此壮举，惊世骇俗！无疑组成了民俗西王母文化中最具价值和创意的记忆！台湾《千禧朝圣之旅：泾川回山王母宫谒母纪盛》、台湾《慈惠道杂志》2000年第116期如此说：“此举震撼了每一位在场的泾川县民，也为此次的万人朝山掀起热烈无比的气氛”，泾川籍著名西王母专家张怀群在《台湾——泾川》（西王母朝圣之旅20年）更深入地挖掘：“用这个匍匐进圣殿的记录，来隐喻他们的内心，来降恩于他们的今天和未来”。
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